despre interpretarea sa cea mai comună, fenomenalismul susține că afirmațiile care afirmă existența obiectelor fizice sunt echivalente în sens cu afirmațiile care descriu senzațiile. Mai precis, fenomenalistul susține că a spune că există un obiect fizic înseamnă a spune că cineva ar avea anumite secvențe de senzații dacă ar avea anumite altele. De exemplu, a spune că există ceva rotund și roșu în spatele meu ar putea însemna, în parte, că dacă ar fi să am senzațiile vizuale, tactile și kinestezice (de mișcare) de a întoarce capul, aș părea să văd ceva rotund și roșu. Dacă ar fi să am senzațiile de a părea că ating acel lucru, acele senzații ar fi urmate de senzațiile tactile familiare asociate cu atingerea a ceva rotund.

în loc să vorbească despre semnificațiile afirmațiilor, fenomenaliștii ar putea susține că faptul că ceva roșu și rotund există doar este faptul că un subiect ar avea anumite secvențe de senzații în urma anumitor altele. Motivația principală a fenomenalistului este dorința de a evita scepticismul cu privire la lumea fizică. Deoarece mulți filozofi au legat semnificația afirmațiilor de a fi potențial verificabili, unii fenomenaliști au susținut în continuare că numai prin reducerea afirmațiilor despre lumea fizică la pretenții despre posibile senzații putem păstra foarte inteligibilitatea vorbirii despre lumea fizică.

există foarte puțini filozofi contemporani care îmbrățișează fenomenalismul. Mulți resping cadrul epistemologic fundamentalist care face atât de dificilă evitarea scepticismului fără fenomenalism. Dar respingerea istorică a punctului de vedere a avut mai mult de-a face cu dificultatea de a realiza programul promis de traducere.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.