oamenii sunt oameni,
și voi fi eu însumi.
indiferent,
calea pe care o urmez
o voi urma pe…
–Nishida Kitaro

roșu: locuri de interes Albastru: mănâncă verde: dormi

calea filozofiei, sau Tetsugaku-no-michi în japoneză, este o frumoasă cale de plimbare pe partea canalului din nordul Higashiyama, care se desfășoară între Templul Ginkaku-ji din nord și Templul Eikan-do din sud. Nishida Kitaro, profesor de filosofie la Universitatea din Kyoto, care, atunci când s-a săturat să se confrunte cu probleme complexe legate de natura realității și locul omului în univers, s-ar reîmprospăta cu o plimbare Constituțională vioaie printre cele mai pitorești locuri din Kyoto. Deși calea este cel mai faimos pentru flori de cires sale în primăvară, și frunze colorate în toamna, în orice anotimp veți găsi mult pentru a recompensa ochi, și multe site-uri de interes de-a lungul drum.

calea filozofiei poate fi abordată din nord sau din sud. Petrece un pic de timp Eikan-do templu la sud înainte de aderarea la Calea propriu-zis, este perfect pentru a vă pune în cadrul dreptul de spirit pentru mersul pe jos filosofice.

construit pe un deal împădurit, acest complex extins de temple este cel mai popular în toamnă pentru afișarea sa superbă de frunze de arțar roșu și auriu. În alte anotimpuri, deși, este o oază verde de calm. O oră sau mai mult explorarea acestui frumos complex de temple și a grădinilor sale vă va ajuta să uitați de agitația lumii de afară și să vă liniștiți mintea.

acest templu a fost construit pentru prima dată în 856 și inițial numit Zenrin-ji. Numele ulterior Eikan-do a fost ales pentru a onora al 7-lea stareț Eikan (cunoscut și sub numele de Yokan). Eikan era renumit pentru că îi ajuta pe săraci și bolnavi. A restaurat o mare parte din complexul templului și a construit un spital pe terenul templului. El a fost, de asemenea, renumit pentru devotamentul său față de Buddha Amida, o încarnare a lui Buddha care a promis să salveze toate lucrurile vii. În Sala Amida din Eikan-do puteți vedea o statuie foarte faimoasă a lui Buddha Amida numită „Mikaeri Amida”sau” Privind înapoi Amida”. Statuia este neobișnuită, deoarece fața este întoarsă în lateral și pare să privească peste umăr. Acest lucru sugerează simbolic că Buddha ne cere să-l urmăm.

conform legendei, cu toate acestea, atunci când Eikan a adus prima dată această statuie de la Nara, pur și simplu sa confruntat înainte. Într-o dimineață de iarnă din 1082, când eikan și discipolii săi se plimbau în jurul statuii scandând numele lui Buddha, Statuia a prins brusc viață, a coborât de pe piedestal și a început să-i conducă. Surprins de acest miracol, Eikan și discipolii săi s-au oprit în mod natural în urmele lor cu gura deschisă. Observând tăcerea bruscă, statuia s-a întors și le-a spus să se grăbească și să ajungă din urmă! Și de aceea statuia se uită înapoi de atunci.

mergeți spre nord de Eikan-do și luați-o la dreapta. Veți găsi canalul aici și Nyakuoji-jinja: un mic altar cu o istorie lungă. Împăratul pensionar Go-Shirakawa a înființat Nyakuoji-jinja în 1160 ca altar păzitor pentru zonă și de-a lungul secolelor mulți războinici și shoguni au vizitat aici pentru a vedea florile de cireș. Pe muntele din spatele altarului, Nijima Jo, marele educator din secolul al 19-lea și fondator al Universității Doshisha se află îngropat împreună cu soția sa Yae. Acest altar marchează adevăratul început al căii filosofiei.

Templul Minobusan Kuonji este templul principal al lui Nichiren Shu, situat în Prefectura Yamanashi, Japonia. De la fondarea sa în 1274 cu mai mult de șapte secole în urmă, a atras numeroși vizitatori ca loc sacru al Sutra lotusului.

spiritul și rămășițele lui Nichiren Shonin, fondatorul denominației, care a murit în Ikegami în Tokyo de astăzi în octombrie 1282 sunt consacrate în acest templu, în conformitate cu voința Sa, ca locul mormântului său să fie construit în incinta Minobusană, unde a petrecut nouă ani recitând Sutra lotusului.

http://www.kuonji.jp/english/entop.htm

Nishida Kitaro (1870 – 1945) s-a născut la sfârșitul secolului al 19-lea, când Japonia absorbea cu lăcomie cunoștințele și tehnologia din Occident. Ca tânăr, Nishida, la fel de lacom, a citit pe larg atât în filosofia occidentală, cât și în gândirea tradițională orientală. Înclinat în mod natural spre preocupări contemplative și spirituale, el și-a dedicat viața creării unui sistem filosofic unic care sa căsătorit cu raționalismul occidental și cu perspectivele budiste asupra naturii existenței. În timpul vieții sale, cărțile sale au fost bestseller-uri, iar ideile sale au acționat ca o inspirație pentru mulți alți mari gânditori. Moștenirea sa este podul filosofic pe care l-a construit între marile tradiții culturale ale lumii. El a fost, pe scurt, un om mare.

după toate conturile Nishida a fost, de asemenea, un pasionat walker. El mergea în sus și în jos pe verandă atunci când se lupta cu idei deosebit de dificile și mergea în sus și în jos pe podium atunci când susținea prelegerile sale la Universitatea Kyoto. Când avea nevoie de o pauză de la funcționarea neîncetată a creierului său, el va scăpa pe dealurile din Higashiyama pentru o plimbare. Într-o astfel de plimbare meditativă se spune că a ajuns la prima sa mare perspectivă asupra naturii experienței pure. Când mergem pe această cale, mergem pe urmele lui. Ce perspective și experiențe ne va aduce?

cam la jumătatea cărării, chiar vizavi de Pomme Caf XV, se află o piatră memorială așezată în pragul canalului. Sculptat în piatră este un scurt poem al filosofului nostru omonim, Nishida Kitaro.

piatra citește:

hito wa hito
ware ware Nari
tonikaku
waga yuku michi o
waga wa yukunari

oamenii sunt oameni,
și voi fi eu însumi.
indiferent,
calea pe care o urmez
o voi urma…

Nishida a scris acest poem în 1934, când Japonia cădea din ce în ce mai mult sub influența ideologiei naționaliste de dreapta. El a dezaprobat politicile miope și agresive ale naționaliștilor și sentimentul lor anti-străin. Naționaliștii l-au privit și pe Nishida cu suspiciune, deoarece viziunea sa asupra lumii era incluzivă și a văzut cultura japoneză, ca o parte a unei culturi globale mai mari. În ciuda preocupărilor sale pentru țara sa, Nishida a avut o viziune lungă. Știa că vremurile rele vor trece într-o zi și că moștenirea operei sale va rămâne. Acesta este cel mai faimos poem al său și își exprimă hotărârea încăpățânată de a ignora tendințele vremii și de a continua drumul său.

http://japanshrinestemples.blogspot.com/2014/03/otoyo-jinja-kyoto.html

Otoyo-jinja altar

Altar este popular cu japonezii care caută sănătate, leac pentru boli, noroc, viață lungă și asistență cu matchmaking.

Otoyo-jinja este remarcat pentru animalele de pază neobișnuite care marchează intrarea într-unul dintre altarele interioare. Este normal să vezi câini păzitori sau vulpi la intrarea într-un altar, dar acest altar are șoareci!

Otoyo-jinja este dedicat zeului erou, Okuninushi, care a avut o relație deosebit de bună cu șoarecii. O poveste veche spune că Okuninushi a vrut să se căsătorească cu fiica zeului furtunii Susanoo, dar Susanoo nu era atât de dornică de idee. Pentru a scăpa de tânărul pretendent înflăcărat, a împușcat o săgeată într-un câmp de stuf înalt și i-a spus lui Okuninushi să meargă să o aducă. Sperând să-i facă pe plac viitorului său socru, Okuninushi s-a îndepărtat cu atenție de sarcina sa aparent imposibilă. Susanoo a dat foc câmpului din toate părțile. Eroul nostru a fost prins și aparent condamnat, când a auzit o voce mică la picioarele lui. Era un șoarece, care a început să – i arate o mică gaură în care să aștepte focul-și când flăcările au trecut, șoarecele de ajutor i-a adus și săgeata.

Kisaki

Kyoto este renumit pentru bucătăria sa tofu și yuba (tofu skin) și acesta este un loc minunat pentru a încerca acest tarif vegetarian tradițional.

http://www.kyoto-kisaki.com/english.html

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.