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um termo convencionalmente usado para designar um” enredo Popista ” que, durante o reinado de Carlos II da Inglaterra, Tito Oates fingiu ter descoberto. Oates nasceu em Oakham, Rutlandshire, em 1649. Diz-se que seu pai, Samuel Oates, foi um tecelão de fita em Norfolk que, tendo se formado em Cambridge, depois se tornou ministro da Igreja estabelecida.Titus Oates começou sua carreira na Merchant Taylor’s School em 1665, quando tinha dezesseis anos. Ele foi expulso dois anos depois e foi para uma escola em Sedlescombe, perto de Hastings, de onde passou para Cambridge em 1667, sendo inscrito como um sizar em Gonville e Caius College, de onde depois migrou para St.John’s. Sua reputação em Caius, de acordo com um colega estudante, era a de “o burro mais analfabeto, incapaz de melhorar”; em St.John’s, o Dr. Watson escreveu sobre ele: “ele era um grande burro, se endividou e foi mandado embora por falta de dinheiro, nunca se formou”. “Removendo de lá”, diz Echard,” ele entrou em ordens”, e foi preferido ao Vicariato de Bobbing em Kent, em 7 de Março de 1673. Nessa época ou antes, de acordo com as evidências de Sir Denis Ashburnham no julgamento do Padre Irlanda, “ele jurou a paz contra um homem” e foi forsworn, mas eles não procederam à acusação. No ano seguinte, ele deixou a Bobbing, com uma licença para Não residência e uma reputação de desonestidade, para atuar como curador de seu pai em Hastings. Lá, pai e filho conspiraram para trazer contra Wm. Parker, o mestre da escola, uma acusação abominável tão manifestamente forjada que Samuel foi expulso de sua vida, enquanto Tito, acusado de perjúrio, foi enviado para a prisão em Dover para aguardar julgamento. Depois de ter quebrado a prisão e escapado para Londres, sem incentivo, em seguida, ele conseguiu uma nomeação como capelão a bordo de um navio do rei navegando ou Tânger, mas dentro de doze meses foi expulso da Marinha.

em agosto de 1676, ele frequentava um clube que se reunia no Pheasant Inn, em aluguéis de Fullers, e lá, pela primeira vez, ele conheceu católicos. Sua admissão na Casa do Duque de Norfolk, como capelão Protestante, seguiu quase imediatamente. Na Quarta-Feira de cinzas, 1677, ele foi recebido na Igreja Católica. O padre jesuíta Hutchinson (também conhecido como Berry) foi persuadido a recebê-lo como um pródigo arrependido e pai estranho, o provincial, para lhe dar um julgamento no Colégio Inglês em Valladolid. Cinco meses mais tarde, Oates foi expulso do espanhol na universidade e, no dia 20 de outubro, do ano de 1677, foi enviado de volta para Londres. Apesar de sua desgraça, o provincial Jesuíta foi convencido a dar-lhe uma segunda avaliação, e em 10 de Dez. ele foi admitido no seminário em St. Omer’s. Ele permaneceu lá como “um estudante mais jovem” até 23 de junho de 1678. Depois de serem expulsos de St. Omer, também, que ele conheceu Tonge, provavelmente um velho conhecido, e concebeu e inventou a história do “Popish Enredo”.Israel Tonge era, como Echard o descreve, “uma cidade divina, um homem de letras e de uma cabeça prolífica, preenchida com todas as conspirações e conspirações romanistas desde a reforma”. Há alguma evidência e probabilidade considerável de que ele não apenas sugeriu a ideia do enredo para Oates por sua palestra, mas na verdade cooperou em sua invenção. No julgamento de Stafford, Oates declarou que ele nunca foi apenas um católico falso. Se isso for verdade, podemos aceitar a afirmação de Echard como provável: que Tonge “o persuadiu a se insinuar entre os papistas e se familiarizar particularmente com eles”. Além disso, é credibilidade relatado que, em uma grande ceia dada na cidade pelo Vereador Wilcox em honra de Oates, quando Tonge estava presente, o último ciúme levou a uma briga verbal entre os dois informantes, e Tonge claramente disse Oates que “ele não sabia nada do enredo, mas o que ele aprendeu com ele”. Tonge pode ou não ter ajudado Oates na fabricação de seus produtos; mas ele, sem dúvida, permitiu que ele os trouxesse ao mercado e os descartasse em vantagem. Com a ajuda de Kirkby, um homem associado ao laboratório real, ele conseguiu trazer o enredo antes do aviso descuidado e cético do rei Carlos.Os depoimentos de Oates, como podem ser lidos em sua ” narrativa verdadeira e exata da trama horrível e conspiração do partido papista contra a vida de Sua sagrada Majestade, o governo e a religião protestante, etc. publicado pela Ordem da direita honrado os senhores espiritual e Temporal no Parlamento reunidos”, são em si mesmos desajeitado, pueril, mal escrito, difamações, dificilmente vale a pena notar, mas para a raiva frenética que despertou. Os itens principais falam de um projeto para assassinar o rei, ou melhor, uma complicação de conspirações para acabar com “48” ou “o bastardo Negro”-supostas designações de Sua Majestade entre os conspiradores católicos. Pickering, um beneditino irmão leigo, e Grove (honesto William), um servo Jesuíta, são instruídos a atirar nele com “mosquetões articulados” e balas de prata, em consideração a £1.500 a serem pagos a Grove e 30.000 missas a serem ditas pela alma de Pickering. Para ter mais certeza do negócio, o rei deve ser envenenado por Sir George Wakeman, o médico da Rainha, a um custo de £15.000. Além disso, ele deve ser esfaqueado por Anderton e Coniers, monges beneditinos. Todos esses métodos falhando, há no fundo quatro rufiões Irlandeses, contratado pelo Dr .. Fogarthy, que “se lembrava das posturas do rei em Winsor” e tinha uma libra para baixo e £80 depois em plena quitação de suas despesas. Há alguma conversa frívola de outros assassinatos – da remoção do príncipe de Orange, O Duque de Ormonde, Herbert, Senhor Bispo de Hereford e alguns alevinos menores. E o próprio Oates é oferecido e, na verdade, aceita £50 para acabar com o terrível Dr. Tonge, “que basicamente expôs a moral dos Jesuítas em inglês”.

resumindo o enredo com a ajuda de alguém mais erudito do que ele, Oates faz a seguinte declaração:

A Concepção Geral do Papa, a companhia de Jesus, e seus Confederados neste Enredo, é, a Reforma, que é (em seu sentido) a Redução da Grã-Bretanha e Irlanda, e toda a Sua Majestade Dominações, pela Espada (todos os outros caminhos e meios de ser julgado por eles ineficaz) para o Romish Religião e Obediência. Para efetuar este projeto: 1. O Papa tem direito aos Kingdomes da Inglaterra e da Irlanda. 2. Enviou Seu Legado, o Bispo de Cassal na Itália para a irlanda para declarar seu título e tomar posse desse reino. 3. Ele nomeou o Cardeal Howard seu Legat para a Inglaterra com o mesmo propósito. 4. Ele deu Comissão ao General dos Jesuítas, e por ele a White, seu Provincial na Inglaterra, para emitir, e eles emitiram, e deram comissões ao Capitão-generais, Tenente-generais, etc. ou seja, o General dos Jesuítas enviou comissões de Roma para Langhorn seu advogado geral para os oficiais superiores: e White deu comissões aqui na Inglaterra para coronéis e oficiais inferiores. 5. Ele tem por uma consulta dos Jesuítas desta província reunidos em Londres, condenou Sua Majestade, e ordenou que ele fosse assassinado, etc. 6. Ele vos Ordenou, Que em caso de o Duque de York não aceitará essas Coroas como perdidos por seu Irmão até o Papa, como seu Dom, e liquidar tais Prelados e Dignitários da Igreja, e de tais Agentes de Comandos e coloca Civil, Naval e Militar, como ele nos comissionou como acima, doloroso extirpar a Religião Protestante, e no fim legais, ex post facto, o consentimento para o assassinato do Rei, seu Irmão, o Massacre de Seus Protestante Assuntos, disparando de suas Cidades, etc., por perdoando os Assassinos, Assassinos e Incendiaries, que, então, ele ser também poysoned ou destruído, depois de ter por algum tempo abusado de Seu Nome e Título para reforçar a sua Trama, enfraquecido e dividido os Reinos da Inglaterra, Escócia e Irlanda, assim, em Guerras Civis e Revoltas como seu Pai e Seu Tempo, para abrir caminho para o francês para aproveitar esses Reinos, e totalmente ruine sua Infantaria e da Força Naval. Além deste Papal, aparece também outra conspiração francesa, ou correspondência (uma reflexão tardia, sugerida a Oates pela descoberta das cartas de Coleman), realizada por Sir Ellis Layton, Sr. Sob circunstâncias comuns, um tecido tão frágil teria sido trazido ao chão pelo primeiro sopro de crítica. Mas foi assumido pelo Partido Whig e transformado no que Echard chama de “um artifício político”. Shaftesbury, seu líder, usou-o por todo o seu valor. Era comumente chamado de”The Shaftesbury Plot”. Se, como alguns acreditam, ele teve uma mão na construção da trama ou não, muito da culpa de suas conseqüências deve repousar sobre o uso que ele fez dela. Principalmente pela influência e maquinações de Shaftesbury e seu partido, o Parlamento foi incitado a declarar que “não tem sido e ainda é um damnable e infernal Trama, artificial e levar no pelo popish recusants, para o matar e assassinar o Rei e para subverter o governo e erradicar e destruir a Religião Protestante.”Muitos que, com o Elliot, pensei Oates histórias do “40,000 Preto-contas, o Exército de espanhol os Peregrinos e as comissões Militares do General D’Oliva (S. J.) tão monstruosamente ridículo que eles oferecem uma intolerável afronta para a compreensão de qualquer homem que tenha, mas muito diferentes em conta os assuntos da Europa”, no entanto, pensei também que, “Devido a Sua majestade e do conselho, de ter declar tinha há um Popish-Enredo, portanto, eles têm razão para acreditar.Oates tornou-se agora o homem mais popular do país e se aclamou como “o salvador da nação”. Ele assumiu o título de “Doutor”, professando ter recebido o grau em Salamanca, uma cidade, é certo que ele nunca esteve; colocar em episcopal vestuário; foi apresentada no Whitehall; andou com um guarda-costas; foi recebido pelo primaz; sentou-se à mesa com os colegas; e, apesar de desprezado pelo Rei, foi solenemente agradeceu pelo Parlamento, que concedeu a ele um salário de £12 uma semana de dieta e de manutenção, presentes ocasionais de £50 ou então, e rascunhos do Tesouro para atender suas contas. No entanto, Oates teria se abandonado a pouco propósito, mas pela misteriosa morte de Sir Edmund Berry Godfrey, o magistrado diante do qual os depoimentos de Oates haviam sido jurados. O Partido Whig colocou a culpa desse crime — se o assassinato fosse-sobre os católicos. Godfrey tinha sido um amigo dos católicos em vez de um inimigo, e tinha feito uso da informação recebida dos Oates para fazê-los um serviço: nenhum bem poderia vir a eles, e nenhum dano aos seus inimigos, roubando o magistrado da cópia da deposição de Oates que ele reteve. Além disso, seus bolsos e sua casa não foram perturbados pelos supostos assassinos. No entanto, o veredicto unânime foi o assassinato, o assassinato de um bom Protestante e um magistrado que tinha a ver com o enredo. “A capital e toda a nação”, diz Macaulay, ” enlouqueceram de ódio e medo. As leis penais, que começaram a perder algo de sua borda, foram afiadas de novo. Em todos os lugares, os juízes estavam ocupados em procurar casas e apreender papéis. Todas as canções estavam cheias de papistas. Londres tinha o aspecto de uma cidade em estado de Sítio. As bandas de trem estavam sob os braços a noite toda. Os preparativos foram feitos para barricar as grandes vias. Patrulhas marcharam para cima e para baixo nas ruas. Canhão foram plantados em volta de Whitehall. Nenhum cidadão se achava seguro a menos que carregasse sob seu casaco um pequeno mangual carregado de chumbo para o cérebro dos assassinos Popistas.”Por algum tempo, toda palavra que Oates disse foi crida. Os tribunais, diante dos quais os católicos presos foram trazidos, eram cegos e surdos para seus baralhados e contradições e mentiras. Outras testemunhas de má reputação foram apanhadas na sarjeta ou nas prisões e encorajadas a se apresentar, e foram pagas generosamente por trazer seus perjúrios adicionais para corroborar os de seu chefe. O Senhor chefe de Justiça no banco não ouviria nada que desacreditasse as testemunhas do rei; e embora, em julgamentos onde os prisioneiros foram negados conselho, ele deveria, por costume antigo, ter olhado para os seus interesses, ele exerceu toda a autoridade do Tribunal para trazer a sua condenação. Dezesseis homens inocentes foram executados em conexão direta com a trama, e oito outros foram levados ao cadafalso como sacerdotes na perseguição aos católicos que se seguiram a ela. os nomes dos executados para o enredo são: em 1678 Edward Coleman (dez. 3); em 1679, John Grove, William Ireland, S. J. (Jan. 24), Robert Green, Lawrence Hill (Fev. 21), Henry Berry (Fev. 28), Thomas Pickering, O. S. B. (14 de Maio), Richard Langhorn (14 de junho), João Gavan, S. J., William Harcourt, S. J., Anthony Turner, S. J., Thomas Whitebread, S. J., João Fenwick, S. J. (20 de junho); em 1680, Thomas Thwing (Out. 23), William Howard, Visconde Stafford (Dez. 29); em 1681, Oliver Plunkett, Arcebispo de Armagh (1º de julho). Os executados como padres foram: em 1679, William Plessington (19 de julho), Philip Evans, John Lloyd (22 de julho), Nicholas Postgate (Agosto de 1679). 7), Charles Mahony (Agosto. 12), John Wall (Francis Johnson), O. S. F., John Kemble (Agosto. 22), Charles Baker (David Lewis) S. J.* (Ago. 27).Resta dizer sobre” o enredo Popista ” que, desde o dia em que seu inventor foi desacreditado, nenhum historiador de qualquer conseqüência professou acreditar nele. Alguns afirmam vagamente que deve ter havido um enredo de algum tipo. Mas nenhuma partícula de evidência foi descoberta para corroborar as pretensas revelações de Oates. Contemporânea de um historiador Protestante diz: “Depois de mais legal e mais rigorosos exames, e depois de um período de tempo, o governo poderia encontrar muito pouco fundação de apoio tão grande de um fabrick, além de baixo-direita palavrões e garantia: não é uma arma, uma espada ou punhal; não um frasco de pó ou um escuro lanthorn, para efeito desta vilania; e excetuando os escritos de Coleman, nem um pedaço de uma carta ou comissão original, entre os grandes números alegados, para defender a reputação das descobertas.”Desde então, o público e o privado arquivos da Europa têm sido generosamente abertas para os alunos, e a maioria deles diligentemente examinados e, ainda, como Mr. Marcas, também Protestante, escreveu há alguns anos atrás: “Através de todos os troublous vezes, quando a crença no Popish Enredo fama, uma procura em vão por um ato de violência por parte dos Católicos. Após o lapso de duzentos anos, nenhum documento único veio à tona estabelecendo em qualquer um determinado artigo do oitenta e um.”

Em janeiro, de 1679, Oates, cuja reputação já estava em declínio, juntamente com seu parceiro, Bedloe, colocou uma acusação perante o Conselho Privado em treze artigos, contra o Chefe de Justiça Scroggs, por causa da parte que ele tomou a absolvição de Wakeman, Marshall, Rumley, e Corker; e, no mesmo ano, o Rev. Adam Elliot foi multado em £200 por dizer que “Oates foi um perjur tinha Desonestos, e a dos Jesuítas, que sofreu, justamente morreram Mártires. Mas em agosto de 1681, Israel Backhouse, mestre da Wolverhampton Grammar School, quando acusado de difamação semelhante foi absolvido. No mesmo ano, Oates foi expulso de Whitehall, e no ano seguinte (janeiro de 1682) Elliot o processou com sucesso por perjúrio. Em abril de 1682, sua pensão foi reduzida para £2 por semana. Em junho daquele ano, ele teve medo de se apresentar como testemunha contra Kearney, um dos quatro supostos rufiões Irlandeses denunciados por ele em seus depoimentos. Então, enquanto o rei Carlos ainda estava vivo, ele apresentou em vão petições ao rei e a Sir Leoline Jenkins contra a fala clara de Sir Roger L’Estrange, e dois meses depois (10 de maio) ele próprio foi preso por chamar o Duque de York de traidor. Em 18 de junho, ele foi multado pelo juiz Jeffreys em £100.000 por scandalum magnatum. Então, em maio de 1680, ele foi julgado por perjúrio, e condenado a ser chicoteado, degradado, e pilloried, e preso por toda a vida. Jeffreys disse sobre ele: “ele mereceu mais punição do que as leis da terra podem infligir.Quando Guilherme de Orange subiu ao trono, Oates deixou a prisão e entrou em um apelo malsucedido na Câmara dos Lordes contra sua sentença. Mais tarde, ele obteve um perdão real e uma pensão, que foi retirada em 1693 por ocasião da Rainha Maria, cujo pai, James II, ele havia atacado escandalosamente. Após a morte de Maria, ele recebeu do Tesouro £500 para pagar suas dívidas e £300 por ano durante a vida de si mesmo e de sua esposa. Em 1690, ele foi assumido pelos batistas, apenas para ser novamente expulso do Ministério, desta vez por “uma intriga desacreditada por torcer um legado de um devoto”. Em 1691, ele tentou outra conspiração fraudulenta, mas não deu em nada. Ele morreu em Axe Yard em 12 de julho de 1705.

Além da “Narrativa do Horrível Conspiração e Conspiração do Popish Festa” (Londres, 1679), Oates escreveu “O Armário dos Jesuítas “segredos aberto” (que dizem ser traduzido do italiano), “emitido e preenchido por um cavalheiro de Qualidade” (Londres, 1679), “O Papa do Armazém; ou a Mercadoria de a Prostituta de Roma” (Londres, 1679), dedicada ao Conde de Shaftesbury, “A Bruxa de Endor; ou as feitiçarias do Romano Jezabel, em que você tem uma conta de Exorcismos ou conjurações dos Papistas”, etc (Londres, 1679); “Eikon Basilike, ou a Imagem do falecido Rei James atraído para a Vida” (Parte 1, em Londres, 1696; Partes II, III e IV, 1697)

Fontes

POLLOCK, O Popish Lote (Londres, 1903); MARKS, Quem Matou Sir Edmund Berry Godfrey? (Londres, 1905); julgamentos estaduais; SECCOMBE em Dict. Conversao. Biog., s.v.: cobbett conseguiu, História Parlamentar, IV; CHARLES DODD, História da Igreja da Inglaterra, III (Londres, 1737); Salmão, Exame de Burnet História, II (Londres, 1724); ELLIOT, UMA Modesta Reivindicação de Titus Oates (Londres, 1682); Foley, Registros, S. J., V (Londres, 1879); MACAULAY), LINGARD, HUME, a História da Inglaterra.

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citação APA. Almond, J. C. (1911). O plano do Oates. Na Enciclopédia Católica. Nova York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/11173c.htm

citação MLA. Amêndoa, Joseph Cuthbert. “O enredo de Oates.”The Catholic Encyclopedia. Volume. 11. Nova York: Robert Appleton Company, 1911. <http://www.newadvent.org/cathen/11173c.htm>.

transcrição. Este artigo foi transcrito para o novo advento por John Looby.

aprovação eclesiástica. Nihil Obstat. 1 de fevereiro de 1911. Remy Lafort, S. T. D., Censor. Imprimatur. + John Cardinal Farley, Arcebispo de Nova York.

informações de contato. O editor do New Advent é Kevin Knight. Meu endereço de E-mail é webmaster em newadvent.org. lamentavelmente, não posso responder a todas as cartas, mas aprecio muito o seu feedback — especialmente notificações sobre erros tipográficos e anúncios inadequados.

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