as pessoas são pessoas,
e eu serei eu mesmo.
Independentemente,
o caminho eu sigo
eu vou seguir…
–Nishida Kitaro

Vermelho: Lugares de Interesse Azul: Comer Verde: o Sono

O Caminho da Filosofia, ou Tetsugaku-no-michi, em Japonês, é uma bela lado do canal, passeando caminho, no norte de Higashiyama, que corre entre Ginkaku-ji, no norte, e Eikan-do Templo no sul. É nomeado após um professor de filosofia na Universidade de Kyoto, Nishida Kitaro, que quando cansado de debater-se com problemas complexos sobre a natureza da realidade e o lugar do homem no universo, seria de se refrescar com uma rápida constitucional pé entre Kyoto locais mais pitorescos. Embora o caminho seja mais famoso por suas flores de cerejeira na primavera e sua folhagem colorida no outono, em qualquer estação você encontrará muito para recompensar os olhos e muitos locais de interesse ao longo do caminho.

o caminho da filosofia pode ser abordado do Norte ou do Sul. Passar um pouco de tempo Eikan-do Temple no sul antes de se juntar ao caminho adequado, é perfeito para colocá-lo no estado de espírito certo para caminhar filosófico.

construído em uma encosta arborizada, este extenso complexo de templos é mais popular no outono por sua linda exibição de folhas de bordo vermelhas e douradas. Em outras estações, porém, é um oásis verde de calma. Uma hora ou mais explorando este belo complexo de templos e seus jardins irá ajudá-lo a esquecer a agitação do mundo exterior e colocar sua mente em paz.Este templo foi construído pela primeira vez em 856 e originalmente chamado Zenrin-ji. O nome posterior Eikan-do foi escolhido para homenagear o 7º abade Eikan (também conhecido como Yokan). Eikan era famoso por ajudar os pobres e doentes. Ele restaurou grande parte do complexo do templo e construiu um hospital no terreno do templo. Ele também era famoso por sua devoção ao Buda Amida, uma encarnação do Buda que prometeu salvar todos os seres vivos. No salão Amida de Eikan-você pode ver uma estátua muito famosa de Buda Amida chamada “Mikaeri Amida “ou”olhando para trás Amida”. A estátua é incomum porque o rosto está virado para o lado e parece estar olhando por cima do ombro. Isso sugere simbolicamente que o Buda está nos pedindo para segui-lo.

de acordo com a lenda, no entanto, quando Eikan trouxe esta estátua de Nara pela primeira vez, ela simplesmente enfrentou. Uma manhã de inverno em 1082, quando Eikan e seus discípulos estavam andando pela estátua cantando o nome do Buda, a estátua de repente ganhou vida, desceu de seu pedestal e começou a liderá-los. Surpreso com este milagre, Eikan e seus discípulos naturalmente pararam em seus rastros com a boca aberta. Percebendo o silêncio repentino, a estátua então se virou e disse a eles para se apressarem e se recuperarem! E é por isso que a estátua tem olhado para trás desde então.

siga para o norte de Eikan-do e vire à direita. Você encontrará o canal aqui e Nyakuoji-jinja: um pequeno santuário com uma longa história. O imperador aposentado Go-Shirakawa estabeleceu Nyakuoji-jinja em 1160 como o santuário guardião da área e ao longo dos séculos muitos guerreiros e shoguns visitaram aqui para ver as flores de cerejeira. Na montanha atrás do santuário, Nijima Jo, o grande educador do século 19 e fundador da Universidade Doshisha está enterrado com sua esposa Yae. Este santuário marca o verdadeiro começo do caminho da filosofia.Minobusan Kuonji Temple é o templo principal de Nichiren Shu, localizado na Prefeitura de Yamanashi, Japão. Desde a sua fundação em 1274, há mais de sete séculos, tem atraído numerosos visitantes como um local sagrado do Sutra de lótus.O espírito e os restos mortais de Nichiren Shonin, o fundador da denominação, que faleceu em Ikegami, na atual Tóquio, em outubro de 1282, estão consagrados neste templo, de acordo com sua vontade, de que seu túmulo seja construído no recinto Minobusan, onde ele passou nove anos recitando o Sutra de lótus.

http://www.kuonji.jp/english/entop.htm

Nishida Kitaro (1870 – 1945) nasceu no final do século 19, quando o Japão absorveu avidamente conhecimento e tecnologia do Ocidente. Quando jovem, Nishida, tão avidamente, leu amplamente tanto na filosofia ocidental quanto no pensamento oriental tradicional. Naturalmente inclinado a atividades contemplativas e espirituais, ele dedicou sua vida à criação de um sistema filosófico único que se casou com o racionalismo ocidental e os insights Budistas Sobre a natureza da existência. Em sua própria vida, seus livros eram best-sellers, e suas idéias agiam como inspiração para muitos outros grandes pensadores. Seu legado é a ponte filosófica que ele construiu entre as grandes tradições culturais do mundo. Ele era, em suma, um grande homem.

por todas as contas, Nishida também era um caminhante afiado. Ele caminhava para cima e para baixo em sua varanda quando lutava com ideias particularmente difíceis, e subia e subia ao pódio ao dar suas palestras na Universidade de Kyoto. Quando ele precisava de uma pausa do funcionamento incessante de seu cérebro, ele escaparia para as colinas de Higashiyama para uma caminhada. Em um passeio tão meditativo, diz-se que ele chegou ao seu primeiro grande insight sobre a natureza da experiência pura. Quando percorremos esse caminho, seguimos seus passos. Que insights e experiências isso nos trará?

na metade do caminho, em frente ao café Pomme, há uma pedra memorial colocada à beira ao lado do canal. Esculpido na pedra é um pequeno poema de nosso filósofo homônimo, Nishida Kitaro.

A pedra lê:

hito hito wa
ware wa ware nari
tonikaku
peso yuku michi o
peso wa yukunari

pessoas são Pessoas,
e eu vou ser eu mesmo.
Independentemente disso,
o caminho que eu sigo
eu seguirei…

Nishida escreveu este poema em 1934, quando o Japão estava caindo cada vez mais sob o domínio da ideologia nacionalista de direita. Ele desaprovava as Políticas míopes e agressivas dos nacionalistas e seu sentimento anti-estrangeiro. Os nacionalistas também viam Nishida com suspeita, pois sua visão de mundo era inclusiva e ele via a cultura japonesa, como parte de uma cultura global maior. Apesar de suas preocupações com seu país, Nishida teve uma visão longa. Ele sabia que os maus momentos passariam um dia e que o legado de seu trabalho permaneceria. Este é seu poema mais famoso e expressa sua determinação teimosa de ignorar as tendências da época e continuar seguindo seu próprio caminho.

http://japanshrinestemples.blogspot.com/2014/03/otoyo-jinja-kyoto.html

Santuário Otoyo-jinja

Santuário é popular entre os japoneses que buscam saúde, cura para doenças, boa sorte, longa vida e assistência com matchmaking.

Otoyo-jinja é conhecido pelos animais guardiões incomuns que marcam a entrada de um dos santuários internos. É normal ver cães guardiões ou raposas na entrada de um santuário, mas este santuário tem ratos!

Otoyo-jinja é dedicado ao Deus-herói, Okuninushi, que teve um relacionamento particularmente bom com ratos. Uma velha história diz que Okuninushi queria se casar com a filha do deus da tempestade Susanoo, mas Susanoo não estava tão interessado na ideia. Para se livrar do jovem pretendente ardente, ele atirou uma flecha em um campo de juncos altos e disse a Okuninushi para ir buscá-lo. Na esperança de agradar seu futuro sogro, Okuninushi obedientemente trotou em sua tarefa aparentemente impossível. Susanoo então incendiou o campo por todos os lados. Nosso herói estava preso e aparentemente condenado, quando ouviu uma pequena voz a seus pés. Foi um rato, que começou a mostrar – lhe um pequeno buraco para esperar o fogo – e quando as chamas passaram, o rato útil também lhe trouxe a flecha.

Kisaki

Kyoto é famosa por sua cozinha de tofu e yuba (pele de tofu) e este é um ótimo lugar para experimentar esta comida vegetariana tradicional.

http://www.kyoto-kisaki.com/english.html

Deixe uma resposta

O seu endereço de email não será publicado.