oprócz nowych podejść do biomedycznego przywracania funkcji człowieka, konceptualne zastosowania regeneracji dają również jedne z najpotężniejszych pojazdów do konstruowania wyobrażonej przyszłości. Rozważając trzy przykłady z kultury popularnej, oparte na możliwości „regeneracji nerwowej”, Lucy Burke odkrywa niektóre z podstawowych niestabilności związanych z naszym postrzeganiem demencji—i szerzej starzenia się—jako problemu, który jest pojmowany w kategoriach rynkowych na poziomie jednostki (Burke, 2017). Wykorzystanie przez Burke ’ a nauki i fantastyki spekulatywnej pokazuje nie tylko, jak rozważanie wyobrażonych form regeneracji może pokazać nieadekwatność naszych obecnych postaw wobec Stanów związanych ze starzeniem się, ale także znaczenie tych materiałów kulturowych dla zakwestionowania dominujących poglądów na ciało hetero-normatywne. Istotnie, kluczowym założeniem narracji regeneracyjnych jest to, że istnieje stan-typowany przez „pełną funkcjonalność” – w kierunku którego się regeneruje. Takie reprezentacje służą wzmocnieniu norm w sposób, który przecina się z trendami w badaniach nad niepełnosprawnością, które można prześledzić w fundamentalnej pracy Lennarda J. Davisa i innych na temat normalności (Davis, 2014; Davis, 1995). Ostatecznie, Burke podsumowuje, w pełni zrealizowane efekty regeneracyjne w fikcji pozwalają nam lepiej zobaczyć, jak w rzeczywistości możemy pogodzić się z niekoniecznie niekompletnymi konsekwencjami terapii regeneracyjnych dla stanów, które same w sobie są stopniowo degeneracyjne.

prezentacje i przyszłość regeneracji „medycznej”

dziedzina medycyny regeneracyjnej we współczesnym świecie może być niejednorodna, jeśli chodzi o dyscypliny biokliniczne, ale nasze uznanie dla jej wieloaspektowych korzeni pozostaje w dużej mierze niekompletne. Istotą medycyny regeneracyjnej jest zastąpienie wadliwych części ludzkiego ciała analogami, które mogą składać się z czegokolwiek, od tkanek hodowanych in vitro po rusztowania i systemy mechaniczne. Bez względu na charakter interwencji oczywiste jest, że „regeneracyjny” aspekt medycyny regeneracyjnej odnosi się do organizmu jako całości, a nie do konkretnego układu, narządu lub tkanki, które w rzeczywistości są zastępowane lub znacząco modyfikowane. Rzeczywiście, twierdzę, że rzeczywista „regeneracja” ma miejsce jest funkcją, a nie strukturą. W tym sensie medycyna regeneracyjna jest tak samo o odnowie i naprawie, jak o rzeczywistej regeneracji, termin, który jest prawdopodobnie obciążony większą obietnicą. Jak zauważono w głównym raporcie na temat medycyny regeneracyjnej sporządzonym przez brytyjski rząd Select Committee on Science Technology, „Medycyna egeneracyjna zapewnia unikalne podejście do leczenia chorób i zaburzeń poprzez zapewnienie organizmowi środków do naprawy, wymiany, przywracania i regeneracji uszkodzonych lub chorych komórek, tkanek i narządów” (Komitet ds. nauki i technologii, 2017).

wizja odnowy Goethego, sformułowana pod koniec XVIII wieku, czerpała ze starożytnego biologicznego rozumienia odnowy i została załamana przez współczesne praktyki filozofii przyrody. Postawione przez nią pytania wciąż są nieustannie przekształcane przez Nowoczesną biomedycynę, ale w ich sercu pozostają zasadniczo niezmienione i równie znaczące. Wiedza o wykorzystaniu idei regeneracyjnych w nauce, społeczeństwie i kulturze daje możliwość głębszego zbadania ludzkiego pragnienia odnowy. Prezentowane tu referaty ilustrują wybrane przykłady myśli regeneracyjnej, koncentrując się na okresie transformacji około 1900 roku, ale pozostaje jeszcze wiele do zrobienia. W jaki sposób na przykład idee i narracje odnowy były stosowane poza sferą biologiczną? W jaki sposób manifestuje się odporność na regenerację? W jakim stopniu termin „regeneracyjny” przekształca oczekiwania pacjentów i społeczeństwa wobec nauk medycznych i praktyki klinicznej? Jakie aspekty regeneracji „twardej” i „miękkiej” można zidentyfikować w różnych praktykach, od laboratorium i kliniki po Dom?

te i inne pytania stanowią motywację do tych prac i do dalszych badań nad naturą procesów regeneracyjnych i ich relacji z ludźmi. Otóż, ponieważ jesteśmy otoczeni pozytywnymi narracjami o korzyściach i celowości regeneracji-naszych ciał, życia, przestrzeni miejskich i społecznych—może to być dobry moment na zastanowienie się, dlaczego właśnie „regeneracja” jest tak podtrzymywana. Interdyscyplinarne podejście do tego tematu—które odzwierciedla dużą liczbę istniejących badań na temat degeneracji – może pomóc nam lepiej zrozumieć jego atrakcje, problemy i kontrowersje.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.