prosimy o wsparcie misji nowego Adwentu i natychmiastowe pobranie pełnej zawartości tej strony. Zawiera encyklopedię katolicką, Ojców Kościoła, summę, Biblię i wiele innych – wszystko za jedyne $19.99…

Antypapież Benedykta XIII, ur. w Illueca w Aragonii, zm. 29 listopada 1328 w Peñiscola koło Walencji w Hiszpanii., 1422 lub 23 maja 1423. Został wybrany 28 września., 1394, obalony na Soborze w Konstancji 26 lipca 1417. Pedro Martini należał do rodziny de Luna; studiował prawo w Montpellier, gdzie uzyskał stopień doktora, a następnie wykładał prawo kanoniczne na tym uniwersytecie. Dnia 30.12.2010 R. W 1375 Grzegorz XI mianował go kardynałem diakonem S. Maria in Cosmedin. Papież pociągał go szlachetnym rodowodem, surowym życiem i wielką nauką, a także niestrudzoną energią i wielką roztropnością. Kardynał Pedro de Luna powrócił do Rzymu wraz z Grzegorzem XI, po jego śmierci w 1378 wziął udział w konklawe, które zostało zaatakowane przez Rzymian i które wybrało Urbana VI, na którego głosował. Wykazał się wielką odwagą w niespodziewanym ataku na konklawe i nie chciał odlecieć, oświadczając: „nawet jeśli muszę umrzeć, tu padnę”. Był jednym z pierwszych kardynałów, którzy powrócili do Watykanu 9 kwietnia, aby kontynuować elekcję Urbana VI. początkowo wyraźnie i zdecydowanie opowiedział się po stronie tego papieża (Valois, „la France et le grand schisme d 'Occident”, I, 72-74). Około 24 czerwca 1378 roku dołączył do innych nie-włoskich kardynałów w Anagni, gdzie przekonał się o nieważności głosowania na Urbana VI. Brał udział w elekcji Roberta Genewskiego (Klemensa VII) w Fondi 20 września., 1378 r. i stał się gorliwym zwolennikiem tego antypapieża, którego energicznie bronił i któremu bardzo się przysłużył.

Klemens VII wysłał go jako legata do Hiszpanii dla Królestw Kastylii, Aragonii, Nawarry i Portugalii, w celu pozyskania ich pod posłuszeństwo Awiniońskiego papieża. Ze względu na swoje silne stosunki, jego wpływy w prowincji Aragonii były bardzo duże. W 1393 Klemens VII mianował go legatem Francji, Brabancji, Flandrii, Szkocji, Anglii i Irlandii. Jako taki przebywał głównie w Paryżu, ale nie ograniczał swojej działalności do tych krajów, które należały do awiniońskiego posłuszeństwa. Nie sprzeciwiał się wtedy Unii, wręcz przeciwnie, zapoznał się z staraniami Uniwersytetu Paryskiego, który dążył do stłumienia schizmy, w wyniku czego po powrocie do kurii w Awinionie doszło do chłodu między Klemensem VII A nim samym. Gdy ten ostatni zmarł, 16 września, 1394, Pedro de Luna został jednogłośnie wybrany, 28 września., aby go zastąpić. Jego pragnienie położenia kresu schizmie, nawet gdyby musiał zrzec się godności Papieskiej (za pośrednictwem cessionisa), było silną zachętą dla kardynałów awiniońskich do zjednoczenia głosów na jego korzyść. Po wyborze uroczyście odnowił swoje obietnice złożone podczas konklawe, aby pracować na rzecz przywrócenia jedności, a w razie potrzeby wyrzec się papiestwa w celu położenia kresu schizmie. Jako że był tylko diakonem, 3 października został mianowany kapłanem., a 11 października został konsekrowany na biskupa i intronizowany na papieża. Przyjął imię Benedykta XIII.

wybór kardynała de Luny został przyjęty przez dwór francuski i Uniwersytet Paryski; mieli nadzieję, że nowy papież, ceniony ze względu na surowe życie i osobiste zdolności, własnym wysiłkiem przywróci jedność Kościoła. Benedykt XIII dążył jednak do zachowania pełnej swobody działania w stosunkach z królem Francji i Uniwersytetem paryskim. Zgromadzenie duchowieństwa francuskiego, które odbyło się 3 lutego., 1395 r. i trwała do 18 lutego, w celu nadania sposobu zakończenia schizmy, zgodził się, że jedynym sposobem było dla obu papieży abdykować (poprzez cesje), a francuski sąd uważał, że może arbitralnie umieścić to celowe w praktyce. Błyskotliwa Ambasada, na czele z trzema najpotężniejszymi książętami francuskimi, wniosła tę uchwałę do Benedykta XIII i starała się uzyskać jego zgodę. Ale papież uparcie sprzeciwiał się temu, pomimo faktu, że kardynałowie stali po stronie ambasady. Podkreślał, że osobiste negocjacje między obydwoma papieżami były najlepszym sposobem do obrania (poprzez discussionis) i wytrwale trzymał się jego opinii. Po czym dwór francuski i Uniwersytet Paryski dążyły do pozyskania świeckich Książąt na poparcie via cessionis. Jednak poszczególne ambasady roku 1396 spotkały się z niewielkim sukcesem. Tymczasem Benedykt XIII starał się zawrzeć sojusz z rzymskim papieżem Bonifacym IX. Ambasadorowie zostali wysłani z Awinionu do Rzymu i odwrotnie; Bonifacy IX nie zgodził się jednak na rezygnację, będąc tak mocno przekonany, jak Benedykt, że jest prawowitym papieżem.

Papież Awinioński miał posiadłości we Włoszech, które trzymał z całą swoją mocą; starając się nie tylko uprzedzić królów i Książąt Szkocji, Kastylii i Aragonii, którzy należeli do jego posłuszeństwa przeciwko działaniom francuskiego dworu, ale pozyskać ich dla własnej sprawy; próbował także odzyskać króla Francji. Kolejne Zgromadzenie duchowieństwa francuskiego odbyło się 16 sierpnia., 1396. Ponownie zdecydowali się na abdykację obu papieży; tym razem ambasadorzy dworu francuskiego spotykali się z większym powodzeniem na dworach zagranicznych. Jednak ani Papież Rzymski, ani Papież Awinioński nie zgodzili się na ten sposób, tak że schizma pozostała jak dotychczas, podczas gdy ogólne niezadowolenie panowało we wszystkich krajach chrześcijańskich. Ambasadę podjętą przez Pierre 'A D’ Ailly ’ ego, biskupa Cambrai, Benedyktowi, z rozkazu Karola VI i Wacława z Niemiec, nie udało się osiągnąć. W maju 1398 roku odbyło się trzecie Zgromadzenie duchowieństwa francuskiego, które postanowiło wycofać się z posłuszeństwa Benedyktowi. Uchwała ta została opublikowana 27 lipca 1398 roku i natychmiast weszła w życie. 1 Września dwaj komisarze królewscy publicznie ogłosili wycofanie posłuszeństwa w Villeneuve koło Awinionu, wzywając wszystkie duchowne Francuskie do opuszczenia Kurii benedyktyńskiej, pod groźbą konfiskaty ich dobroczyńców we Francji. Również ci, którzy nie byli Francuzami, stracili swoje dobrodziejstwa we Francji, jeśli nadal pozostali z papieżem w Awinionie 2 września., siedemnastu kardynałów opuściło Awinion i zamieszkało w Villeneuve, na terytorium Francji. Wysłali wysłannika do Benedykta, wzywając go do zgody na via cessionis. Oświadczył jednak, że wolałby ponieść śmierć. Wtedy osiemnastu kardynałów opuściło go i wycofało się z posłuszeństwa; tylko pięciu kardynałów pozostało mu wiernych.

Geoffroy Boucicout zajął Awinion z wojskami i obległ papieża w jego pałacu, ale nie zdołał zdobyć Papieskiej twierdzy szturmem. Benedykt był w końcu zobowiązany do traktowania swoich wrogów; w porozumieniu z kardynałami zobowiązał się do zrzeczenia się papiestwa, jeśli papież Rzymski zrobi to samo. Mimo to 9 maja 1399 roku papież zlecił notariuszowi, w obecności dwóch świadków, sporządzenie protestu przeciw tym warunkom uzyskanym od niego siłą, co później powtórzył. Negocjacje co do kustodii papieża w jego pałacu w Awinionie były długo przeciągane, ze względu na sprytną politykę Benedykta; w końcu wybrano Ludwika Orleańskiego. Tymczasem w opinii publicznej nastąpiła zmiana na korzyść papieża, który został uznany za źle wykorzystywanego. Poczyniono postępy między tymi ostatnimi a kardynałami, a wielu teologów, wśród nich gerson i Nicholas de Clémanges, zaczęło atakować jako niezgodne z prawem cofnięcie francuskiego posłuszeństwa. Negocjacje, które Francja prowadziła z różnymi książętami w celu zakończenia schizmy, nie zakończyły się sukcesem. 12 marca 1403 Benedykt potajemnie uciekł z Awinionu i dotarł na tereny należące do Ludwika II Andegaweńskiego, gdzie był bezpieczny. Awinion natychmiast podporządkował się mu ponownie, a jego kardynałowie również go uznali, tak że w krótkim czasie jego posłuszeństwo zostało przywrócone w całej Francji.

Benedykt XIII odnowił przerwane negocjacje z papieżem Rzymskim i w 1404 wysłał do Rzymu czterech wysłanników, aby zasugerowali Bonifacemu IX, że należy wybrać jakieś bezpieczne miejsce na spotkanie obu papieży i obu kolegiów kardynałów, a tym samym za obopólną zgodą położyć kres schizmie. Na tę propozycję Bonifacy nie posłuchał. Po śmierci tego ostatniego(1 października, 1404) wysłannicy Benedykta kontynuowali spór z rzymskimi kardynałami. Te jednak w dniu 17 października., wybrany Innocenty VII, który również odmówił dalszych negocjacji. W międzyczasie Benedykt XIII starał się wzmocnić swoją pozycję poprzez przedłużenie posłuszeństwa. W maju 1405 udał się do Genui w celu podjęcia nowych negocjacji z Innocentym VII, jednak ponownie bez rezultatów. Benedykt rozumiał, jak pozyskać nowych zwolenników, a teraz miał nadzieję z ich pomocą wypędzić swojego przeciwnika z Rzymu i w ten sposób utrzymać pole jako jedyny papież. Jednak jego pozycja we Włoszech ponownie stała się krytyczna. Podczas gdy jego postawa we Francji wywołała wielkie niezadowolenie, częściowo z powodu jego opodatkowania dobrodziejstw, a częściowo z powodu jego obojętności na przywrócenie jedności kościelnej; także z powodu wyjazdu z Awinionu. Powrócił do Marsylii drogą Nicei i zadeklarował gotowość zwołania soboru posłuszeństwa Awiniońskiego. Kolejne Zgromadzenie duchowieństwa francuskiego miało miejsce pod koniec 1406 r., pragnęli oni unieważnić prawo papieża do opodatkowania francuskich dobroczyńców. Mimo że Benedykt był surowo cenzurowany, znalazł również gorliwych partyzantów. Nie uzyskano jednak wyraźnych wyników.

gdy zmarł Innocenty VII, 6 listopada W 1406 r.spodziewano się, że w przypadku, gdyby nowy papież nie został wybrany w Rzymie, Benedykt wreszcie wypełni swoją obietnicę abdykacji, aby otworzyć drogę do nowej i jednomyślnej elekcji; ale ponieważ udzielał tylko wymijających odpowiedzi na takie sugestie, Grzegorz XII został wybrany papieżem 30 listopada., w Rzymie. Ten ostatni natychmiast napisał do Benedykta i ogłosił, że jest gotowy do abdykacji pod warunkiem, że Benedykt uczyni to samo, a następnie kardynałowie z Awinionu połączą się z kardynałami z Rzymu w celu jednomyślnej papieskiej elekcji. Benedykt odpowiedział 31 stycznia, 1407, akceptując propozycję. Podjęto dalsze starania, aby skłonić obu papieży do secesji i w tym celu zaplanowano spotkanie w Savonie między Benedyktem a Grzegorzem. Ale nigdy do tego nie doszło. Benedykt, rzeczywiście, przybył do Savony, 24 września., ale Gregory się nie pojawił. Pogarszała się pozycja Awiniońskiego papieża; 23 listopada, 1407, jego główny protektor we Francji, Ludwik Orleański, brat króla, został zamordowany. Papież nie otrzymywał już żadnych dochodów z francuskich dobrodziejstw, a gdy napisał list z pogróżkami do króla Karola VI, ten ostatni go podarł. 25 maja 1408 król ogłosił, że Francja jest neutralna wobec obu pretendentów papieskich. Wkrótce liczni kardynałowie należący do obu obediencji spotkali się w celu zwołania Soboru Powszechnego (zob. sobór w Pizie). Benedykt XIII uciekł do Roussillon, a po jego stronie zwołał sobór w Perpignan, który rozpoczął się 21 listopada., 1408. Obaj papieże zostali obaleni na Soborze w Pizie. Delegacja wysłana tam przez Benedicta przybyła za późno. Mimo to Awinioński papież był nadal uznawany przez Szkocję, Aragonię, Kastylię i wyspę Sycylia.

terytorium Awinionu zostało zajęte w 1411 roku na rzecz Papieża Pińskiego (Aleksandra V). Od 1408 Benedykt przebywał w Perpignan. Cesarz Zygmunt udał się tam 19 września., 1415, z soboru w Konstancji, w celu namówienia do abdykacji Benedykta, ale bez skutku. Później postanowiono zorganizować konferencję w Narbonne w grudniu., 1415, pomiędzy przedstawicielami tych krajów, którzy do tej pory uznawali Benedykta, w celu wycofania się z posłuszeństwa z powodu jego uporu. Następnie Benedykt przeniósł się do zamku Peñiscola (niedaleko Walencji, w Hiszpanii), który należał do jego rodziny. Poselstwo do niego z soboru w Konstancji nie złagodziło jego uporu i został obalony przez Sobór 27 lipca 1417. Nigdy nie poddał się decyzji soboru, ale nadal uważał się za jedynego prawowitego papieża i porównywał Peñiscolę do Arki Noego. Czterech kardynałów, którzy pozostali przy nim, uznało później Marcina V za prawowitego papieża. Benedykt utrzymywał, że w 1418 roku jeden z ambasadorów tego ostatniego próbował go otruć. Data śmierci Pedro de Luny nigdy nie została ustalona. Trudno zdecydować między 29 listopada., 1422 I 23 maja 1423; Data ogólnie podana jest błędna. Jego nieliczni zwolennicy dali mu następcę, Muñoza, który przez pewien czas kontynuował schizmę. Pedro de Luna napisał jeden lub dwa traktaty o prawie kanonicznym („De concilio generali”;” De novo schismate”) wydane tylko w części (Ehrle w” Archiv für Literatur – und Kirchengeschichte des Mittelalters”, VII, 515 sqq.).

o tej stronie

Kirsch, J. P. (1910). Pedro De Luna. W Encyklopedii Katolickiej. Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/09431c.htm

Kirsch Johann Peter „Pedro de Luna.”Encyklopedia Katolicka. Vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910. <http://www.newadvent.org/cathen/09431c.htm>.

Ten artykuł został przepisany na nowy Adwent przez WGKofron. Z podziękowaniami dla St. Mary ’ s Church, Akron, Ohio.

aprobata Kościelna. Nihil Obstat. 1 października 1910. Remy Lafort, Cenzor. Imprimatur. + John M. Farley, arcybiskup Nowego Jorku.

informacje kontaktowe. Redaktorem New Advent jest Kevin Knight. Mój adres e-mail to webmaster na newadvent.org. niestety, nie mogę odpowiedzieć na każdy list, ale bardzo doceniam twoją opinię-zwłaszcza powiadomienia o błędach typograficznych i nieodpowiednich reklamach.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.