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Gegenpapst unter dem Namen Benedikt XIII, b. bei Illueca, Aragon, 1328; d. bei der Peñiscola, in der Nähe von Valencia, Spanien, entweder 29 November., 1422, oder 23 Mai, 1423. Er wurde gewählt 28 September., 1394, abgesetzt auf dem Konzil von Konstanz 26. Juli 1417. Pedro Martini gehörte zur Familie von de Luna; Er studierte Rechtswissenschaften in Montpellier, wo er promovierte, und lehrte später kanonisches Recht an dieser Universität. Am 30 Dez. 1375 ernannte ihn Gregor XI. zum Kardinaldiakon von S. Maria in Cosmedin. Der Papst fühlte sich von seiner edlen Abstammung, seinem strengen Leben und seiner großen Gelehrsamkeit sowie von seiner unermüdlichen Energie und großen Klugheit angezogen. Kardinal Pedro de Luna kehrte mit Gregor XI. nach Rom zurück, nach dessen Tod er 1378 am Konklave teilnahm, das von den Römern angegriffen wurde und das Urban VI. wählte, für den er stimmte. Er zeigte großen Mut bei dem unerwarteten Angriff auf das Konklave, und würde nicht die Flucht ergreifen, erklärt: „Auch wenn ich sterben muss, Ich werde hier fallen“. Er gehörte zu den ersten Kardinälen, die am 9. April in den Vatikan zurückkehrten, um die Wahl von Urban VI. fortzusetzen. Zunächst trat er deutlich und entschieden für diesen Papst ein (Valois, „La France et le grand schisme d’occident“, I, 72-74). Etwa am 24. Juni 1378 schloss er sich den anderen nicht-italienischen Kardinälen in Anagni an, wo er von der Ungültigkeit der Abstimmung für Urban VI. überzeugt wurde. Er nahm an der Wahl von Robert von Genf (Clement VII) in Fondi am 20., 1378, und wurde ein eifriger Anhänger dieses Gegenpapstes, dessen Legalität er energisch verteidigte und dem er große Dienste leistete.

Clemens VII. sandte ihn als Legaten nach Spanien für die Königreiche Kastilien, Aragon, Navarra und Portugal, um sie für den Gehorsam des Papstes von Avignon zu gewinnen. Aufgrund seiner mächtigen Beziehungen war sein Einfluss in der Provinz Aragon sehr groß. 1393 ernannte ihn Clemens VII. zum Legaten nach Frankreich, Brabant, Flandern, Schottland, England und Irland. Als solcher blieb er hauptsächlich in Paris, aber er beschränkte seine Aktivitäten nicht auf die Länder, die zur Region Avignon gehörten. Er hat dann nicht gegen die Union, im Gegenteil, er machte sich mit den Bemühungen der Universität von Paris, die bemühte sich, das Schisma zu unterdrücken, in Folge dessen, bei seiner Rückkehr in die Kurie in Avignon, eine Kühle entstand zwischen Clemens VII und sich selbst. Als dieser starb, 16 Sept., 1394, Pedro de Luna wurde einstimmig gewählt, 28 Sept., um ihm zu folgen. Sein Wunsch, dem Schisma ein Ende zu setzen, auch wenn er auf die päpstliche Würde verzichten musste (via cessionis), war ein starker Anreiz für die Kardinäle des Ordens von Avignon, ihre Stimmen zu seinen Gunsten zu vereinen. Nach seiner Wahl erneuerte er feierlich seine im Konklave gegebenen Versprechen, sich für die Wiederherstellung der Einheit einzusetzen und gegebenenfalls auf das Papsttum zu verzichten, um das Schisma zu beenden. Da er nur Diakon war, wurde er am 3. Oktober zum Priester geweiht., und am 11 Okt. wurde zum Bischof geweiht und als Papst inthronisiert. Er nahm den Namen Benedikt XIII.

Die Wahl des Kardinals de Luna wurde vom französischen Hof und von der Universität Paris begrüßt; Sie hofften, dass der neue Papst, der wegen seines strengen Lebens und seiner persönlichen Fähigkeiten sehr geschätzt wurde, durch seine eigenen Bemühungen die Einheit der Kirche wiederherstellen würde. Dennoch versuchte Benedikt XIII., in seinen Beziehungen zum König von Frankreich und zur Universität von Paris die volle Handlungsfreiheit zu bewahren. Die Versammlung des französischen Klerus, die am 3. Februar stattfand., 1395, und dauerte bis zum 18., um ein Mittel zur Beendigung des Schismas zu vermitteln, stimmte zu, dass der einzige Weg für beide Päpste war, abzudanken (via cessiones), und das französische Gericht glaubte, es könne dies willkürlich in die Praxis umsetzen. Eine brillante Botschaft, angeführt von drei der mächtigsten französischen Fürsten, brachte diese Resolution Benedikt XIII. Aber der Papst widersetzte sich hartnäckig, obwohl sich die Kardinäle auf die Seite der Botschaft stellten. Er bestand darauf, dass persönliche Verhandlungen zwischen beiden Päpsten der beste Weg seien (via discussionis), und hielt hartnäckig an seiner Meinung fest. Daraufhin versuchten der französische Hof und die Universität von Paris, die weltlichen Fürsten zur Unterstützung der Via cessionis zu gewinnen. Die verschiedenen Botschaften des Jahres 1396 hatten jedoch wenig Erfolg. Inzwischen Benedikt XIII suchte ein Bündnis mit dem römischen Papst Bonifatius IX. Botschafter wurden von Avignon nach Rom und umgekehrt geschickt; aber Bonifatius IX weigerte sich, die Idee des Rücktritts zu unterhalten, so fest überzeugt wie Benedikt, dass er der legitime Papst war.

Der Papst von Avignon besaß Besitztümer in Italien, an denen er mit aller Macht festhielt; er suchte nicht nur die Könige und Fürsten von Schottland, Kastilien und Aragon, die zu seinem Gehorsam gegen die Handlung des französischen Hofes gehörten, zu schädigen, sondern sie für seine eigene Sache zu gewinnen; er versuchte auch, den König von Frankreich zurückzugewinnen. Eine weitere Versammlung des französischen Klerus traf sich am 16., 1396. Sie entschieden sich erneut für die Abdankung beider Päpste; diesmal trafen sich die Botschafter des französischen Hofes mit größerem Erfolg an den ausländischen Gerichten. Weder der Papst von Rom noch der Papst von Avignon würden jedoch diesem Weg zustimmen, so dass das Schisma wie bisher blieb, während in allen christlichen Ländern allgemeine Unzufriedenheit herrschte. Eine Botschaft, die Pierre d’Ailly, Bischof von Cambrai, im Auftrag Karls VI. von Frankreich und Wenzels von Deutschland an Benedikt unternahm, brachte nichts. Im Mai 1398 fand eine dritte Versammlung des französischen Klerus statt, und sie beschlossen, sich vom Gehorsam Benedikts zurückzuziehen. Diese Resolution wurde am 27.Juli 1398 veröffentlicht und trat sofort in Kraft. Auf 1 Sept. zwei königliche Kommissare kündigten öffentlich den Rückzug des Gehorsams in Villeneuve bei Avignon an und luden alle französischen Geistlichen ein, Benedikts Kurie unter Strafe des Verfalls ihrer Benefices in Frankreich zu verlassen. Auch diejenigen, die nicht Französisch waren verloren ihre benefices in Frankreich, wenn sie noch mit dem Papst in Avignon am 2. September blieb. siebzehn Kardinäle verließen Avignon und nahmen ihren Wohnsitz in Villeneuve (Villeneuve), auf dem französischen Territorium auf. Sie schickten einen Gesandten zu Benedikt und forderten ihn auf, der Via cessionis zuzustimmen. Aber er erklärte, dass er lieber den Tod erleiden würde. Dann verließen achtzehn Kardinäle ihn und zogen ihren Gehorsam zurück; Nur fünf Kardinäle blieben ihm treu.

Geoffroy Boucicout besetzte Avignon mit Truppen und belagerte den Papst in seinem Palast, konnte aber die päpstliche Festung nicht im Sturm erobern. Benedikt war schließlich gezwungen, mit seinen Feinden zu behandeln; In einer Verständigung mit seinen Kardinälen verpflichtete er sich, auf das Papsttum zu verzichten, wenn der römische Papst dies ebenfalls tun würde. Dennoch ließ der Papst am 9. Mai 1399 von einem Notar in Anwesenheit von zwei Zeugen einen Protest gegen diese von ihm mit Gewalt erlangten Bestimmungen ausarbeiten, den er später wiederholte. Die Verhandlungen über die Hüter des Papstes in seinem Palast in Avignon wurden lange gezogen, aufgrund Benedikts kluge Politik; schließlich Louis von Orléans gewählt wurde. In der Zwischenzeit kam es zu einem Meinungsumschwung zugunsten des Papstes, der als unnütz galt. Fortschritte wurden zwischen den letzteren und den Kardinälen, und viele Theologen, darunter Gerson und Nicholas de Clémanges, begann zu attackieren, wie rechtswidrig die oben genannten Rückzug der Französisch Gehorsam. Die Verhandlungen, die Frankreich mit den verschiedenen Fürsten geführt hatte, um das Schisma zu beenden, blieben ohne Erfolg. Am 12. März 1403 flüchtete Benedikt heimlich von Avignon und erreichte das Gebiet von Ludwig II. von Anjou, wo er in Sicherheit war. Avignon unterwarf sich ihm sofort wieder, und seine Kardinäle erkannten ihn ebenfalls an, so dass in kurzer Zeit sein Gehorsam in ganz Frankreich wiederhergestellt war.

Benedikt XIII. erneuerte nun die unterbrochenen Verhandlungen mit dem römischen Papst und sandte 1404 vier Gesandte nach Rom, um Bonifatius IX. vorzuschlagen, einen sicheren Ort für ein Treffen zwischen den beiden Päpsten und beiden Kardinalskollegien zu wählen und so das Schisma im gegenseitigen Einvernehmen zu beenden. Auf diesen Vorschlag wollte Bonifatius nicht hören. Nach dessen Tod (1. Okt., 1404) Die Gesandten von Benedict setzten fort, mit den römischen Kardinälen zu parlieren. Diese jedoch am 17., wählte Innozenz VII., der auch alle weiteren Verhandlungen ablehnte. In der Zwischenzeit versuchte Benedikt XIII., seine Position durch die Ausweitung seines Gehorsams zu stärken. Im Mai 1405 ging er nach Genua, um neue Verhandlungen mit Innozenz VII. Benedikt verstand es, neue Anhänger zu gewinnen, und hoffte nun, mit ihrer Hilfe seinen Gegner aus Rom zu vertreiben und damit das Feld als einziger Papst zu behalten. Seine Position in Italien wurde jedoch erneut kritisch. Während seine Haltung in Frankreich verursacht große Unzufriedenheit, zum Teil wegen seiner Besteuerung von benefices, und zum Teil wegen seiner Gleichgültigkeit gegenüber der Wiederherstellung der kirchlichen Einheit; auch wegen seiner Abreise aus Avignon. Er kehrte über Nizza nach Marseille zurück und erklärte sich bereit, einen Rat des Ordens von Avignon zusammenzustellen. Eine weitere Versammlung des französischen Klerus fand Ende 1406 statt; Sie wollten dem Papst das Recht entziehen, die französischen Benefizien zu besteuern. Obwohl Benedikt stark zensiert wurde, fand er auch eifrige Partisanen. Es wurden jedoch keine greifbaren Ergebnisse erzielt.

Als Innozenz VII. starb, 6. Nov., 1406, es war zu hoffen, falls ein neuer Papst war nicht gewählt in Rom, dass Benedikt würde endlich erfüllen sein Versprechen der Abdankung, um den Weg für eine neue und einstimmige Wahl zu öffnen; aber wie er gab nur ausweichende Antworten auf solche Vorschläge, Gregor XII gewählt wurde Papst 30 November., in Rom. Letzterer schrieb sofort an Benedikt und kündigte an, dass er bereit sei, unter der Bedingung abzudanken, dass Benedikt dies ebenfalls tun würde, und dass sich danach die Kardinäle von Avignon mit denen von Rom zu einer einstimmigen Papstwahl vereinigen würden. Benedikt antwortete 31 Jan., 1407, Annahme des Vorschlags. Weitere Anstrengungen wurden nun unternommen, um beide Päpste zur Abspaltung zu bewegen, und zu diesem Zweck war ein Treffen in Savona zwischen Benedikt und Gregor geplant. Aber es hat nie stattgefunden. Benedikt, tatsächlich, kam in Savona an, 24 Sept. aber Gregory erschien nicht. Die Position des Papstes Avignon wuchs schlechter; auf 23 November., 1407, sein Hauptprotektor in Frankreich, Louis von Orléans (Louis von Orléans), der Bruder des Königs, wurde ermordet. Der Papst erhielt keine Einnahmen mehr aus französischen Benefizen, und als er einen Drohbrief an König Karl VI. schrieb, zerriss dieser ihn. Am 25. Mai 1408 erklärte der König, dass Frankreich gegenüber beiden päpstlichen Prätendenten neutral sei. Bald traf sich eine Reihe von Kardinälen beider Orden, um einen universellen Rat einzuberufen (siehe KONZIL VON PISA). Benedikt XIII. floh nach Roussillon und berief auf seiner Seite einen Rat in Perpignan ein, der am 21., 1408. Beide Päpste wurden auf dem Konzil von Pisa abgesetzt. Die Delegation, die Benedikt dorthin schickte, kam zu spät. Trotzdem wurde der Avignon-Papst immer noch von Schottland, Aragon, Kastilien und der Insel Sizilien anerkannt.

Das Gebiet von Avignon wurde 1411 für den pisanischen Papst (Alexander V.) beschlagnahmt. Seit 1408 hatte Benedikt in Perpignan residiert. Kaiser Sigismund ging dorthin, 19 Sept., 1415, vom Konzil von Konstanz, um die Abdankung von Benedikt zu drängen, aber ohne Erfolg. Später wurde beschlossen, im Dezember eine Konferenz in Narbonne abzuhalten., 1415, zwischen den Vertretern jener Länder, die bis dahin Benedikt anerkannt hatten, um ihren Gehorsam wegen seiner Hartnäckigkeit zurückzuziehen. Daraufhin zog sich Benedikt in das Schloss von Peñiscola (in der Nähe von Valencia, in Spanien) zurück, das seiner Familie gehörte. Eine Botschaft an ihn aus dem Rat von Konstanz nicht zu erweichen seine Sturheit, und er wurde abgesetzt durch den Rat 27. Juli 1417. Er unterwarf sich nie der Entscheidung des Rates, sondern betrachtete sich weiterhin als den einzigen legitimen Papst und verglich Peñiscola mit der Arche Noah. Vier Kardinäle, die bei ihm blieben, erkannten später Martin V. als rechtmäßigen Papst an. Benedikt behauptete, dass 1418 einer der Botschafter des letzteren versucht hatte, ihn zu vergiften. Das Todesdatum von Pedro de Luna wurde nie ermittelt. Es ist schwierig, zwischen zu entscheiden 29 November., 1422, und 23 Mai, 1423; das Datum allgemein angegeben ist falsch. Seine wenigen Anhänger gaben ihm einen Nachfolger, Muñoz, der eine Zeit lang das Schisma fortsetzte. Pedro de Luna schrieb ein oder zwei Abhandlungen über das kanonische Recht („De concilio generali“; „De novo schismate“) nur teilweise bearbeitet (Ehrle in „Archiv für Literatur- und Kirchengeschichte des Mittelalters“, VII, 515 sqq.).

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APA citation. Kirsch, J.P. (1910). Pedro de Luna. In der katholischen Enzyklopädie. New York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/09431c.htm

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Transkription. Dieser Artikel wurde für New Advent von WGKofron transkribiert. Mit Dank an die St. Mary’s Church, Akron, Ohio.

Kirchliche Approbation. Nihil Obstat. 1. Oktober 1910. Remy Lafort, Zensor. Imprimatur. John M. Farley, Erzbischof von New York.

Kontaktinformationen. Der Herausgeber von New Advent ist Kevin Knight. Meine E-Mail-Adresse lautet Webmaster at newadvent.org . Leider kann ich nicht auf jeden Brief antworten, aber ich freue mich sehr über Ihr Feedback — insbesondere über Benachrichtigungen über Tippfehler und unangemessene Anzeigen.

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