mensen zijn mensen,
en Ik zal mezelf zijn.
hoe dan ook,
het pad dat ik volg
zal ik volgen op …
– Nishida Kitaro

rood: bezienswaardigheden blauw: eet groen: slaap

het pad van de filosofie, of Tetsugaku-no-michi in het Japans, is een prachtig wandelpad langs het kanaal in het noorden van Higashiyama, dat loopt tussen de Ginkaku-ji tempel in het noorden en Eikan-do tempel in het zuiden. Het is vernoemd naar een professor filosofie aan de Universiteit van Kyoto, Nishida Kitaro, die wanneer moe van worstelen met complexe problemen over de aard van de werkelijkheid en de plaats van de mens in het universum, zou zich verfrissen met een stevige constitutionele wandeling tussen Kyoto ‘ s meest schilderachtige plekjes. Hoewel het pad is het meest beroemd om zijn kersenbloesems in het voorjaar, en zijn kleurrijke gebladerte in de herfst, in elk seizoen vindt u veel om het oog te belonen, en vele bezienswaardigheden langs de weg.

de weg van de Filosofie kan vanuit het noorden of het zuiden worden benaderd. Het doorbrengen van een beetje tijd Eikan-do tempel in het zuiden voor de toetreding tot de juiste pad, is perfect voor het plaatsen van u in de juiste gemoedstoestand voor filosofisch wandelen.

gebouwd op een beboste heuvel, is dit uitgebreide tempelcomplex het populairst in de herfst vanwege de prachtige weergave van rode en gouden esdoornbladeren. In andere seizoenen is het echter een groene oase van rust. Een uur of meer het verkennen van dit prachtige tempelcomplex en de tuinen zal u helpen de drukte van de wereld buiten te vergeten en zet je geest in vrede.Deze tempel werd voor het eerst gebouwd in 856 en heette oorspronkelijk Zenrin-ji. De latere naam Eikan-do werd gekozen om de 7e abt Eikan (ook bekend als Yokan) te eren. Eikan was beroemd om het helpen van de armen en zieken. Hij herstelde een groot deel van het tempelcomplex en bouwde een ziekenhuis op het tempelterrein. Hij was ook beroemd om zijn toewijding aan Amida Boeddha, een incarnatie van de Boeddha die heeft gezworen om alle levende dingen te redden. In de Amida hal van Eikan-zie je een zeer beroemde standbeeld van Amida Boeddha genaamd de “Mikaeri Amida” of “Terugkijkend Amida”. Het beeld is ongebruikelijk omdat het gezicht naar de zijkant is gedraaid en over zijn schouder lijkt te kijken. Dit suggereert symbolisch dat de Boeddha ons vraagt om hem te volgen.

volgens de legende echter, toen Eikan dit beeld voor het eerst uit Nara bracht, keek het gewoon naar voren. Op een wintermorgen in 1082, toen Eikan en zijn discipelen rond het standbeeld liepen en de naam van de Boeddha zongen, kwam het standbeeld plotseling tot leven, kwam van zijn voetstuk af en begon hen te leiden. Verrast door dit wonder stopten Eikan en zijn discipelen natuurlijk in hun sporen met hun mond open. Toen hij de plotselinge stilte zag, draaide het standbeeld zich om en zei dat ze moesten opschieten en bijpraten! En dat is waarom het beeld sindsdien terugkijkt.

ga noordwaarts van Eikan-do en sla rechtsaf. U vindt hier het kanaal en Nyakuoji-jinja: een klein heiligdom met een lange geschiedenis. Gepensioneerde keizer Go-Shirakawa vestigde Nyakuoji-jinja in 1160 als de beschermer heiligdom voor het gebied en door de eeuwen heen vele krijgers en shoguns bezocht hier om de kersenbloesems te bekijken. Op de berg achter het heiligdom ligt Nijima Jo, de grote 19e eeuwse opvoeder en oprichter van Doshisha University begraven met zijn vrouw Yae. Dit heiligdom markeert het ware begin van het pad van de filosofie.De Minobusan Kuonji-Tempel is de hoofdtempel van Nichiren Shu, gelegen in de prefectuur Yamanashi, Japan. Sinds de oprichting in 1274 meer dan zeven eeuwen geleden, heeft het talrijke bezoekers aangetrokken als een heilige plaats van de Lotus Sutra.De geest en de overblijfselen van Nichiren Shonin, de stichter van de denominatie, die in oktober 1282 overleed in Ikegami in het huidige Tokyo, zijn in deze tempel vastgelegd, in overeenstemming met zijn wil, dat zijn graf wordt gebouwd in het minobusaanse terrein waar hij negen jaar had doorgebracht met het reciteren van de Lotus Sutra.

http://www.kuonji.jp/english/entop.htm

Nishida Kitaro (1870-1945) werd geboren in de late 19e eeuw toen Japan gretig kennis en technologie uit het Westen absorbeerde. Als jonge man las Nishida, net zo gretig, wijd en zijd in zowel de westerse filosofie als het traditionele oosterse denken. Van nature geneigd tot contemplatieve en spirituele bezigheden, wijdde hij zijn leven aan het creëren van een uniek filosofisch systeem dat Westers rationalisme en Boeddhistische inzichten in de aard van het bestaan combineerde. In zijn eigen leven waren zijn boeken bestsellers, en zijn ideeën fungeerden als inspiratie voor vele andere grote denkers. Zijn nalatenschap is de filosofische brug die hij bouwde tussen de grote culturele tradities van de wereld. Hij was, kortom, een groot man.Volgens alle bronnen was Nishida ook een enthousiaste wandelaar. Hij zou tempo op en neer zijn veranda wanneer worstelen met bijzonder moeilijke ideeën, en hij zou stappen op en neer het podium bij het geven van zijn lezingen aan de Universiteit van Kyoto. Toen hij een pauze nodig had van de onophoudelijke werking van zijn hersenen, vluchtte hij naar de heuvels van Higashiyama voor een wandeling. Op zo ‘ n meditatieve wandeling zou hij tot zijn eerste grote inzicht in de aard van pure ervaring zijn gekomen. Als we dit pad bewandelen volgen we in zijn voetsporen. Welke inzichten en ervaringen brengt het ons?

ongeveer halverwege het pad, tegenover het Pomme Café, ligt een gedenksteen in de berge aan de kant van het kanaal. Uitgehouwen in de steen is een kort gedicht van onze gelijknamige filosoof, Nishida Kitaro.

de steen luidt:

hito wa hito
ware wa ware nari
tonikaku
waga yuku michi o
waga wa yukunari

mensen zijn mensen,
en Ik zal mezelf zijn.
hoe dan ook,
de weg die ik volg
zal ik volgen…

Nishida schreef dit gedicht in 1934 toen Japan in toenemende mate onder de heerschappij van de rechts-nationalistische ideologie viel. Hij keurde het kortzichtige en agressieve beleid van de nationalisten en hun anti-buitenlands sentiment af. De nationalisten zagen Nishida ook met argwaan, want zijn wereldbeeld was inclusief en hij zag de Japanse cultuur als een deel van een grotere mondiale cultuur. Ondanks zijn bezorgdheid voor zijn land nam Nishida een lange blik. Hij wist dat de slechte tijden op een dag voorbij zouden gaan, en dat de erfenis van zijn werk zou blijven. Dit is zijn beroemdste gedicht en het drukt zijn hardnekkige vastberadenheid uit om de trends van de tijd te negeren en zijn eigen weg te blijven gaan.

http://japanshrinestemples.blogspot.com/2014/03/otoyo-jinja-kyoto.html

het Otoyo-jinja-heiligdom

is populair bij Japanners die gezondheid, genezing van ziekte, geluk, een lang leven en hulp bij het koppelen zoeken.

Otoyo-jinja staat bekend om de ongebruikelijke beschermdieren die de ingang van een van de binnenste heiligdommen markeren. Het is normaal om te zien hoedster honden of vossen bij de ingang van een heiligdom, maar dit heiligdom heeft muizen!

Otoyo-jinja is opgedragen aan de held-god, Okuninushi, die een bijzonder goede relatie met muizen had. Een oud verhaal gaat dat Okuninushi wilde trouwen met de stormgod Susanoo ‘ s dochter, maar Susanoo was niet zo enthousiast over het idee. Om zich te ontdoen van de vurige jonge aanbidder schoot hij een pijl in een veld van hoge riet en vertelde Okuninushi om te gaan halen. In de hoop zijn toekomstige schoonvader een plezier te doen, zwierf Okuninushi plichtsgetrouw weg op zijn schijnbaar onmogelijke taak. Susanoo stak het veld vervolgens aan alle kanten in brand. Onze held was gevangen en schijnbaar gedoemd, toen hij een piepklein stemmetje aan zijn voeten hoorde. Het was een muis, die ging om hem te laten zien een klein gaatje waarin het vuur te wachten-en toen de vlammen was voorbij de behulpzame muis bracht hem de pijl ook.Kyoto is beroemd om zijn tofu en yuba (tofu skin) keuken en dit is een geweldige plek om deze traditionele vegetarische gerechten te proberen.

http://www.kyoto-kisaki.com/english.html

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.