もともとJuly11th2018 4,319readsにChristopher Durrによって公開されました

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注:この記事は、実存主義の哲学とそれが私たちの生活にどのように適用できるかについての一連の記事の1つです。 シリーズのすべての記事は次のとおりです:
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実存主義と不安
実存主義とうつ病(あなたは今これを読んでいます)
来てより多くの記事…
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米国のうつ病

実存主義哲学がうつ病にどのように役立つかを深く知る前に、米国内のうつ病に関するいくつかの事実を見てみましょう。 この場合、私は大うつ病を見ているつもりです。

National Institute of Mental Healthによると、大うつ病は米国内で最も一般的な精神障害の1つです。

推定1620万人の成人(米国成人の6.7%)が、少なくとも1つの大うつ病エピソードを経験している。 大うつ病は若年層の間で最も流行しており、18-25歳の人々の10.9%が少なくとも1つの大うつ病エピソードを経験していた。 アメリカ人の8人に1人が抗うつ薬を服用しています

もちろん、これらは報告されたケースのみです。 うつ病の実際のインスタンスは、人々は彼らがうつ病に苦しむことを言及するにはあまりにも恥ずかしいことができるように、報告されたよりも 特に男性は、苦しみに直面してストイックに行動する男性のための重要な社会的圧力があるこの問題に直面しています。

いずれにせよ、その証拠はかなり明確である:うつ病は米国内の大規模な問題である。 だからそれについて何をするのですか?

キールケゴールのうつ病に関する考え

実存主義の哲学者ソレンキールケゴールは、うつ病の話題についてかなり広範囲に書いています。 Kierkegaardは彼のうつ病の結果として彼の執筆のための彼のインスピレーションの多くを得ている可能性があり、kierkegaardはまた、うつ病が美しい芸術作品の原因で

は/またはKierkegaardのいずれかで次のように書いています:

“詩人とは何ですか? 彼の心に深い苦悩を隠しているが、その唇が形成されている不幸な人は、ため息や叫びがそれらの上を通過するように、彼らは美しい音楽のように聞 それはゆっくりと遅い火の上に拷問されたファラリスの青銅の雄牛の貧しい惨めな人と同じように彼と一緒です。; 彼にとって彼らは甘い音楽のように聞こえた”

うつ病が人々に及ぼす有害な影響について、Kierkegaardはうつ病が”私たちに指揮する勇気、従う勇気、行動する力、希望”

Kierkegaardは、うつ病が人々に与える可能性のある大規模な負の影響を明確に示しています。 人が落ち込んでいるとき、それは彼らが行動する勇気と能力を持っていることが困難になり、人の思考の多くは否定性によって曇っています。 リーダーであるか、または他が私達にするように言うものを次の考えは問題から事実上ある。

キールケゴールは生涯に抑うつエピソードの繰り返しを経験した。 彼の本の中でどちらか/または、Kierkegaardは書いています、”うつ病は私が知っている最も忠実な愛人です—不思議ではありません、そして、私は愛を返すこと。”

キールケゴールがここで本当に見せようとしているのは、何人かの人々が自分のうつ病によって定義されることを許可する方法です—最終的には、彼らの抑うつは彼らのアイデンティティの大部分です。

私のうつ病経験

私はうつ病の経験があります。 約一年前、大学に通っている間、私は数週間の不可解なうつ病の試合を経験しました。 その時間枠の間に、私は勉強し、食べることさえ困難でした。 私はジムに出席し、毎日時間のためのトレッドミルで実行することにしました。 約一ヶ月後、うつ病の感覚は、それが起こったように不可解に消えました。 しかし、それらの数週間は地獄のように感じました。

私はいくつかの理由でうつ病の経験について書いています。

まず、私が実際にこれを経験していることを示すために、単にうつ病について書いているのではなく、他の人だけが経験する抽象的な概念です。

第二に、私はソーシャルメディアで、(特に若い)起業家が自分たちの生活の誤った印象を与えるために、彼らは常に24/7を”粉砕”し、エキゾチックな車を運転し、 起業家精神とビジネスの作成/構築に取り組むことは、通常ソーシャルメディアで描かれているほど魅力的でお世辞に近いものではありません。 私はより多くの人々がそれを知っていたことを望む。

なぜ私はうつ病を経験しましたか? 私はまだ完全にはわかりません。 Kierkegaardは、うつ病がどこから来るのか理解していないというこの問題に対処し、

“うつ病には説明できないものがあります。 悲しみや心配を持つ人は、なぜ彼が悲しみや心配を知っています。 落ち込んでいる人が理由が何であるか、それが彼に重さが何であるかを尋ねられた場合、彼は答えます: 私は知らない、私はそれを説明することはできません。 その中には、うつ病の無限があります。”

うつ病への対処

私たちは、与えられた時間にどのように感じるかに多くの選択肢がないかもしれませんが、私たちはそれらの感情に自分自身を関

主な問題の一つは、悲しみとうつ病に対処する人がどれだけいるかです。 「悲しみの喪失」では、著者のAllan HorwitzとJerome Wakefieldは、すべてのものを医療化することで、普通の悲しみをうつ病のように治療することに到達したと主張しています。

時には悲しみは、愛する人の死に対する悲しみや、あなたが気にしている誰かがあなたを離れることなど、イベントに対する適切な応答です。 悲しいことはあなたに何か問題があるという意味ではありません。 それはあなたが人間であることを意味します。

Kierkegaardは、うつ病が絶望に発展すると信じていました—精神的な病気に—私たちは自分自身がうつ病によって定義されることを許可する場合にのみ。 あなた自身がうつ病によって定義され、飲み込まれることを許すならば、あなたはあなたの道徳的、精神的な願望をあきらめます。 それは絶望であり、うつ病ではありません。 あなたは絶望ではなく、うつ病を警戒する必要があります。

ティム-ファリントンはかつて、”それはis…in 本当の自由が来るという私たち自身の知覚された無益の抱擁。”

時には、私たちができる最善のことは、単に私たちが無益と認識しているものに降伏し、それ以降に行進することです。 そして、それは何もないよりも優れています

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