Si prega di contribuire a sostenere la missione di Nuovo Avvento e ottenere il contenuto completo di questo sito come un download immediato. Include l’Enciclopedia cattolica, Padri della Chiesa, Summa, Bibbia e altro ancora — il tutto per soli $19.99…

Un termine convenzionalmente usato per designare un “Complotto Popish” che, durante il regno di Carlo II d’Inghilterra, Tito Oates finta di aver scoperto. Oates nacque a Oakham, nel Rutlandshire, nel 1649. Suo padre, Samuel Oates, si dice che sia stato un nastro-tessitore in Norfolk che, dopo aver preso una laurea a Cambridge, in seguito divenne un ministro della Chiesa stabilita.

Titus Oates iniziò la sua carriera alla Merchant Taylor School nel 1665, quando aveva sedici anni. Fu espulso due anni dopo e andò a una scuola a Sedlescombe, vicino a Hastings, da dove passò a Cambridge nel 1667, essendo entrato come sizar a Gonville e Caius College, da dove poi migrò a St. John’s. La sua reputazione a Caius, secondo un compagno di studi, era quella di “il più analfabeta somaro, incapace di miglioramento” ; a St. John, il dottor Watson ha scritto di lui: “Era un grande somaro, corse in debito, e di essere mandato via per mancanza di denaro, non ha mai preso una laurea”. “Rimuovendo da lì”, dice Echard, “scivolò negli ordini”, e fu preferito al vicariato di Bobbing nel Kent, il 7 marzo 1673. In questo momento o prima, secondo le prove di Sir Denis Ashburnham al processo di Padre Ireland,” giurò la Pace contro un uomo ” e fu abbandonato, ma non procedettero all’accusa. L ” anno successivo ha lasciato Bobbing, con una licenza per non-residenza e una reputazione di disonestà, di agire come curato di suo padre a Hastings. Lì padre e figlio cospirarono per portare contro Wm. Parker, il maestro di scuola, un’accusa abominevole così palesemente inventata che Samuel fu espulso dalla sua vita, mentre Tito, accusato di falsa testimonianza, fu mandato in prigione a Dover per attendere il processo. Dopo aver rotto la prigione e fuggito a Londra, non pagato, ha poi procurato un appuntamento come cappellano a bordo di una nave del re a vela o Tangeri, ma nel giro di dodici mesi è stato espulso dalla Marina.

Nel mese di agosto, 1676, è stato frequentando un club che ha incontrato al fagiano Inn, in Fullers Affitti, e lì, per la prima volta, ha incontrato i cattolici. La sua ammissione nella casa del duca di Norfolk, come cappellano protestante, seguì quasi immediatamente. Il mercoledì delle Ceneri, 1677, fu ricevuto nella Chiesa cattolica. Il gesuita Padre Hutchinson (alias Berry) fu convinto ad accoglierlo come un prodigo pentito e Padre Strange, il provinciale, a dargli un processo nel Collegio inglese di Valladolid. Cinque mesi dopo, Oates fu espulso dal collegio spagnolo e, il 20 ottobre 1677, fu rimandato a Londra. Nonostante la sua disgrazia, il provinciale gesuita è stato convinto a dargli un secondo processo,e il 10 dicembre. fu ammesso nel seminario di St. Omer’s. Vi rimase come” studente più giovane ” fino al 23 giugno 1678. Dopo essere stato espulso da St. Omer anche, ha incontrato Tonge, probabilmente una vecchia conoscenza, e concepito e inventato la storia della “Trama Popish”.

Israel Tonge era, come lo descrive Echard, “una città divina, un uomo di lettere e di una testa prolifica, piena di tutte le trame e cospirazioni romane dopo la Riforma”. Ci sono alcune prove e una notevole probabilità che non solo abbia suggerito l’idea del complotto a Oates con il suo discorso, ma in realtà abbia collaborato alla sua invenzione. Al processo di Stafford Oates dichiarò di non essere mai stato altro che un finto cattolico. Se questo è vero, possiamo accettare l’affermazione di Echard come probabile: che Tonge “lo persuase a insinuarsi tra i papisti e ottenere particolare conoscenza con loro”. Inoltre, è credibilmente riferito che, ad una grande cena data in città dall’aldermanno Wilcox in onore di Oates, quando Tonge era presente, la gelosia di quest’ultimo portò a una lite verbale tra i due informatori, e Tonge disse chiaramente a Oates che “non sapeva nulla del complotto, ma ciò che aveva imparato da lui”. Tonge può o non può aver aiutato Oates nella fabbricazione dei suoi prodotti; ma senza dubbio gli ha permesso di portarli al mercato e disporne a vantaggio. Con l’aiuto di Kirkby, un uomo associato al laboratorio reale, riuscì a portare la trama davanti all’avviso incurante e scettico di re Carlo.

Le deposizioni di Oates, come possono essere lette nel suo ” Racconto vero ed esatto dell’orribile complotto e cospirazione del Partito popish contro la vita di Sua Sacra Maestà,il governo e la religione protestante, ecc. pubblicato dall’Ordine del Diritto Onorevole i Signori Spirituali e Temporali in Parlamento riuniti”, sono di per sé maldestri, puerili, mal scritti, diffamatori sconnessi, poco degni di nota se non per la rabbia frenetica che suscitavano. Le voci principali raccontano di un disegno per assassinare il re, o meglio una complicazione di complotti per farla finita con “48” o “the Black Bastard”-le presunte denominazioni di Sua Maestà tra i cospiratori cattolici. Pickering, un fratello laico benedettino, e Grove (Onesto William), un servo gesuita, sono invitati a sparargli con “carabine snodate” e proiettili d’argento, in considerazione di £1.500 da pagare a Grove e 30.000 Messe da dire per l’anima di Pickering. Per essere più certi degli affari, il re deve essere avvelenato da Sir George Wakeman, il medico della regina, al costo di £15.000. Inoltre egli è quello di essere accoltellato da Anderton e Coniers, monaci benedettini. Tutti questi metodi fallendo, ci sono in background quattro ruffiani irlandesi, assunto dal Dott. Fogarthy, che “erano a mente Posture del re a Winsor” e hanno una libbra verso il basso e £80 in seguito in pieno scarico delle loro spese. Si parla frivolamente di altri omicidi-della rimozione del principe di Orange, il duca di Ormonde, Herbert, Lord Bishop di Hereford e qualche avannotto minore. E Oates stesso è offerto e in realtà accetta £50 per farla finita con il terribile Dr. Tonge, “che aveva basamente messo fuori la morale dei Gesuiti in inglese”.

Riassumendo la trama con l’aiuto di qualcuno più studioso di lui, Oates fa la seguente dichiarazione:

Il disegno generale del Papa, Compagnia di Gesù, e dei loro Confederati in questa trama, è, la Riforma, che è (nel loro senso) la riduzione della Gran Bretagna e Irlanda, e tutte le Sue Maestà Domini con la spada (tutti gli altri wayes e mezzi di essere giudicato da loro inefficace) alla Religione Romish e Obbedienza. Per effettuare questo disegno: 1. Il Papa ha diritto ai Regni di Inghilterra e Irlanda. 2. Inviato il suo Legato, il vescovo di Cassal in Italia in Irlanda a dichiarare il suo titolo, e prendere possesso di quel Regno. 3. Ha nominato il cardinale Howard suo Legat per l’Inghilterra allo stesso scopo. 4. Egli ha dato incarico al generale dei Gesuiti,e da lui a Bianco, loro provinciale in Inghilterra, di emettere, e hanno rilasciato, e dato commissioni a Capitani generali, Luogotenenti generali, ecc. cioè, il Generale dei Gesuiti ha inviato Commissioni da Roma a Langhorn loro Avvocato generale per gli ufficiali superiori; e Bianco ha dato Commissioni qui in Inghilterra a Colonnelli, e gli ufficiali inferiori. 5. Egli ha da un Consulto dei Gesuiti di questa provincia Riuniti a Londra, condannato Sua Maestà, e gli ordinò di essere assassinato, ecc. 6. Egli ha Ordinato, Che nel caso in cui il Duca di York non accettare queste Corone, incamerata dal Fratello al Papa, come suo Dono, e risolvere tale Prelati e Dignitari della Chiesa, e Funzionari a livello di Comandi e luoghi Civile, Navale e Militare, come ha commissionato come sopra, estirpare la Religione Protestante, e per esso ex post facto, il consenso per l’assassinio del Re suo Fratello, il Massacro dei Suoi Protestante Soggetti, sparando della sua Città, etc. da perdonare gli Assassini, Assassini e Incendiari, che poi ha anche poysoned o distrutto, dopo aver per qualche tempo abusato il Suo Nome e il Titolo a rafforzare la loro Trama, indebolito e diviso i Regni di Inghilterra, Scozia e Irlanda, di conseguenza, Guerre Civili e Rivolte come Suo Padre, per far posto per il francese a cogliere questi Regni, e totalmente ruine loro Fanteria e la Forza Navale.

Oltre a questo papale, appare anche un altro complotto francese, o corrispondenza (un ripensamento, suggerito a Oates dalla scoperta delle lettere di Coleman), portata avanti da Sir Ellis Layton, Mr. Coleman e altri. In circostanze ordinarie un tessuto così fragile sarebbe stato portato a terra dal primo soffio di critica. Ma è stato ripreso dal partito Whig e trasformato in quello che Echard chiama “un espediente politico”. Shaftesbury, il loro capo, lo usò per tutto il suo valore. Era abbastanza comunemente chiamato “the Shaftesbury Plot”. Se, come alcuni credono, ha avuto una mano nella costruzione della trama o no, gran parte della colpa delle sue conseguenze deve poggiare sull’uso che ne ha fatto. Principalmente dall’influenza e dalle macchinazioni di Shaftesbury e del suo partito, il Parlamento fu incitato a dichiarare che “c’è stato ed è ancora un complotto dannato e infernale, inventato e portato avanti da ricusatori popish, per assassinare e uccidere il Re e per sovvertire il governo e sradicare e distruggere la religione protestante.”Molti di coloro che, con Elliot, il pensiero Oates storie “40.000 Nero-bollette, l’Esercito di Pellegrini spagnoli e commissioni Militari dal Generale D’Oliva (S. J.), in modo mostruosamente ridicolo che offrono un affronto intollerabile per la comprensione di ogni uomo che ha, ma di una diversa considerazione delle vicende dell’Europa”, tuttavia pensato anche che, “a Causa di Sua maestà e il consiglio hanno tit piacerebbe c’è un Papista-Trama, quindi hanno ragione di credere.

Oates era ormai diventato l’uomo più popolare del paese e acclamato come “il Salvatore della Nazione”. Ha assunto il titolo di “Dottore”, confessando di avere conseguito la laurea a Salamanca, una città che di certo non ha mai visitato; mettere su episcopale abbigliamento; è stato depositato presso Whitehall; è andato su con una guardia del corpo; è stato ricevuto dal primate; si sedettero a tavola con i coetanei; e anche se snobbata dal Re, fu solennemente ringraziato dal Parlamento, che ha concesso lo stipendio di £12 a settimana per la dieta e la manutenzione, per i regali occasionali di £50 o giù di lì, e bozze del Tesoro per soddisfare le sue fatture. Tuttavia, Oates si sarebbe abbandonato a poco scopo se non per la misteriosa morte di Sir Edmund Berry Godfrey, il magistrato davanti al quale erano state giurate le deposizioni di Oates. Il Partito Whig ha dato la colpa di questo crimine-se l’omicidio è stato – sui cattolici. Godfrey era stato un amico per i cattolici, piuttosto che un nemico, e aveva fatto uso delle informazioni ricevute da Oates per fare loro un servizio: nessun bene potrebbe venire a loro, e nessun danno ai loro nemici, derubando il magistrato della copia della deposizione di Oates che ha mantenuto. Inoltre, sia le sue tasche che la sua casa erano indisturbate dai presunti assassini. Tuttavia il verdetto unanime fu l’omicidio, l’omicidio di un buon protestante e di un magistrato che aveva a che fare con la trama. “La capitale e l’intera nazione”, dice Macaulay, ” impazzirono di odio e paura. Le leggi penali, che avevano cominciato a perdere qualcosa del loro bordo, sono state affilate di nuovo. Ovunque i giudici si occupavano di perquisire case e sequestrare documenti. Tutte le galere erano piene di papisti. Londra aveva l’aspetto di una città in stato d’assedio. Le bande del treno sono state sotto le armi per tutta la notte. Furono fatti i preparativi per barricare le grandi vie. Le pattuglie marciavano su e giù per le strade. Cannon sono stati piantati intorno Whitehall. Nessun cittadino si credeva al sicuro a meno che non portasse sotto il cappotto un piccolo flagello carico di piombo per cervello gli assassini Popish.”Per un po’, ogni parola che Oates ha detto è stata creduta. I tribunali, davanti ai quali sono stati portati i cattolici arrestati, erano ciechi e sordi alle sue mischie e contraddizioni e bugie. Altri testimoni spregevoli furono raccolti nella grondaia o nelle prigioni e incoraggiati a farsi avanti, e furono pagati profumatamente per aver portato i loro ulteriori spergiuri per corroborare quelli del loro capo. Il lord chief justice sulla panchina non avrebbe ascoltato nulla che screditasse i testimoni del re; e anche se, nei processi in cui ai prigionieri veniva negato il consiglio, avrebbe dovuto, secondo l’antica usanza, guardare ai loro interessi, esercitò la piena autorità della Corte per ottenere la loro condanna. Sedici uomini innocenti sono stati giustiziati in connessione diretta con la trama, e altri otto sono stati portati al patibolo come sacerdoti nella persecuzione dei cattolici che ne seguì. i nomi di quelli eseguiti per la trama sono: nel 1678 Edward Coleman (Dic. 3); nel 1679, John Grove, William Ireland, S. J. (Jan. 24), Robert Green, Lawrence Hill (febbraio. 21), Henry Berry (febbraio. 28), Thomas Pickering, OSB (14 maggio), Richard Langhorn (14 giugno), John Gavan, SJ, William Harcourt, SJ, Anthony Turner, SJ, Thomas Whitebread, SJ, John Fenwick, SJ (20 giugno); nel 1680, Thomas Thwing (ott. 23), William Howard, Visconte Stafford (Dic. 29); nel 1681, Oliver Plunkett, arcivescovo di Armagh (1 luglio). Quelli giustiziati come sacerdoti furono: nel 1679, William Plessington (19 luglio), Philip Evans, John Lloyd (22 luglio), Nicholas Postgate (agosto). 7), Charles Mahony (agosto. 12), John Wall (Francis Johnson), O. S. F., John Kemble (agosto. 22), Charles Baker (David Lewis) S. J.* (aug. 27).

Resta da dire di “the Popish Plot” che, dal giorno in cui il suo inventore è stato screditato, nessuno storico di alcuna conseguenza ha professato di crederci. Alcuni vagamente affermano che ci deve essere stato un complotto di qualche tipo. Ma nessuna particella di prova è mai stata scoperta per corroborare le presunte rivelazioni di Oates. Uno storico protestante contemporaneo dice: “Dopo i più freddi e severi esami, e dopo un lungo periodo di tempo, il governo poteva trovare ben poco fondamento per sostenere un fabrick così vasto, oltre a giurare e assicurare in basso a destra: non una pistola, una spada o un pugnale; non una fiaschetta di polvere o un lanthorn scuro, per mettere in atto questa malvagità; e ad eccezione degli scritti di Coleman, non un pezzo di una lettera o commissione originale, tra i grandi numeri presunti, per sostenere la reputazione delle scoperte.”Da allora gli archivi pubblici e privati d’Europa sono stati generosamente aperti agli studenti, e la maggior parte di essi diligentemente esaminati ; eppure, come il signor Marks, anche un protestante ha scritto qualche anno fa: “Attraverso tutti i tempi difficili in cui la fede nella trama popish imperversava, si cerca invano un atto di violenza da parte dei cattolici. Dopo il lasso di duecento anni, nessun singolo documento è venuto alla luce che stabilisce in un particolare qualsiasi singolo articolo del ottantuno.”

Nel gennaio del 1679, Oates, la cui reputazione era già in declino, insieme al suo socio, Bedloe, fece un’accusa davanti al Consiglio Privato in tredici articoli, contro il Chief Justice Scroggs, a causa della parte che prese nell’assoluzione di Wakeman, Marshall, Rumley e Corker; e nello stesso anno, il reverendo Adam Elliot fu multato di £200 per aver detto che “Oates era uno spergiuro, e i Gesuiti che soffrivano, morirono giustamente Martiri.”Ma nell’agosto del 1681, Israel Backhouse, maestro della Wolverhampton Grammar School, quando fu accusato di una simile diffamazione fu assolto. Nello stesso anno, Oates fu cacciato da Whitehall, e l’anno successivo (gennaio 1682) Elliot lo perseguì con successo per falsa testimonianza. Nell’aprile del 1682, la sua pensione fu ridotta a £2 a settimana. Nel giugno di quell’anno aveva paura di farsi avanti come testimone contro Kearney, uno dei quattro presunti ruffiani irlandesi denunciati da lui nelle sue deposizioni. Poi, mentre re Carlo era ancora in vita, presentò invano petizioni al re e a Sir Leoline Jenkins contro la pianura parlando di Sir Roger L’Estrange, e due mesi dopo (10 maggio) fu egli stesso condannato in prigione per aver definito il duca di York un traditore. Il 18 giugno, è stato multato dal giudice Jeffreys £100.000 per scandalum magnatum. Poi, nel maggio 1680, fu processato per falsa testimonianza e condannato a essere frustato, degradato e messo alla gogna e imprigionato a vita. Jeffreys disse di lui: “Ha meritato più punizioni di quante le leggi del paese possano infliggere.

Quando Guglielmo d’Orange salì al trono, Oates lasciò la prigione e presentò un ricorso infruttuoso alla Camera dei Lord contro la sua condanna. Più tardi, ottenne il perdono reale e una pensione, che fu ritirata nel 1693 su istanza della regina Maria, il cui padre, Giacomo II, aveva scandalosamente attaccato. Dopo la morte di Mary, gli furono concesse dal Tesoro £500 per pagare i suoi debiti e £300 all’anno durante la vita di se stesso e di sua moglie. Nel 1690 fu ripreso dai Battisti, solo per essere nuovamente espulso dal ministero, questa volta per “un intrigo screditabile per aver strappato un’eredità a un devoto”. Nel 1691 tentò un altro complotto fraudolento, ma non arrivò a nulla. Morì a Axe Yard il 12 luglio 1705.

Oltre alla “Narrazione della Trama orrida e cospirazione del partito Popish” (Londra, 1679), Oates ha scritto “Il Gabinetto dei segreti dei Gesuiti aperto” (detto di essere tradotto dall’italiano), “rilasciato e completato da un gentiluomo di qualità” (Londra, 1679), ” Il magazzino del Papa; o la Merce della Puttana di Roma” (Londra, 1679), dedicato al Conte di Shaftesbury, “La Strega di Endor; o i sortilegi del Romano Jezebel, in cui si dispone di un account di Esorcismi o conjurations dei Papisti”, ecc (Londra, 1679); “Eikon Basilike, o la Foto del defunto Re Giacomo, disegnato per la Vita” (Parte 1, Londra, 1696; le Parti II, III, e IV, 1697)

Fonti

POLLOCK, Il Papista Trama (Londra, 1903); MARCHI, Che ha Ucciso Sir Edmund Berry Godfrey? (Londra, 1905); Prove di stato; SECCOMBE in Dict. NAT. Biog., sv: COBBETT, Parliamentary History, IV; CHARLES DODD, Church History of England, III (Londra, 1737); Salmon, Examination of Burnet’s History, II (Londra, 1724); ELLIOT, A Modest Rivendicazione di Titus Oates (Londra, 1682); Foley, Records SJ, V (Londra, 1879); MACAULEY, LINGARD, HUME, History of England.

Informazioni su questa pagina

APA citation. Almond, J. C. (1911). Il complotto di Oates. Nella Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Società. http://www.newadvent.org/cathen/11173c.htm

MLA citation. Almond, Joseph Cuthbert. “La trama di Oates.”The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911. <http://www.newadvent.org/cathen/11173c.htm>.

Trascrizione. Questo articolo è stato trascritto per New Advent da John Looby.

Approvazione ecclesiastica. Nihil Obstat. 1 Febbraio 1911. Remy Lafort, S. T. D., Censore. Imprimatur. + John Cardinale Farley, Arcivescovo di New York .

Informazioni di contatto. L’editore di New Advent è Kevin Knight. Il mio indirizzo email è webmaster a newadvent.org. Purtroppo, non posso rispondere a tutte le lettere, ma apprezzo molto il tuo feedback, in particolare le notifiche sugli errori tipografici e gli annunci inappropriati.

Lascia un commento

Il tuo indirizzo email non sarà pubblicato.