leggyakoribb értelmezésében a fenomenalizmus azt állítja, hogy a fizikai tárgyak létezését állító állítások jelentése egyenértékű az érzéseket leíró állításokkal. Pontosabban, a fenomenalista azt állítja, hogy azt mondani, hogy egy fizikai tárgy létezik, azt jelenti, hogy valakinek bizonyos érzéssorozatai lennének, ha bizonyos mások lennének. Például azt mondani, hogy valami kerek és piros van mögöttem, részben azt jelentené, hogy ha a fejem elfordításának vizuális, tapintási és kinesztetikus (mozgási) érzései lennének, akkor valami kerek és vöröset látnék. Ha olyan érzéseim lennének, mintha kinyújtanám és megérinteném azt a dolgot, akkor ezeket az érzéseket az ismerős tapintási érzések követnék, amelyek valami kerek megérintésével járnak.

ahelyett, hogy a kijelentések jelentéseiről beszélnének, a fenomenalisták azt tarthatják, hogy az a tény, hogy valami piros és kerek létezik, csak az a tény, hogy egy alanynak bizonyos érzékelési szekvenciái vannak bizonyos másokat követve. A fenomenalista elsődleges motivációja a fizikai világgal szembeni szkepticizmus elkerülésének vágya. Mivel sok filozófus a kijelentések értelmességét potenciálisan ellenőrizhetőségükhöz kötötte, egyes fenomenalisták azt állították továbbá, hogy csak azáltal, hogy a fizikai világgal kapcsolatos állításokat a lehetséges szenzációkkal kapcsolatos állításokra redukáljuk, megőrizhetjük a fizikai világról való beszélgetés érthetőségét.

nagyon kevés kortárs filozófus fogadja el a fenomenalizmust. Sokan elutasítják az alapító ismeretelméleti keretet, amely annyira megnehezíti a szkepticizmus elkerülését fenomenalizmus nélkül. A nézet történelmi elutasítása azonban inkább a megígért fordítási program végrehajtásának nehézségéhez kapcsolódott.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.