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Antipape sous le nom de Benoît XIII, né à Illueca, en Aragon, 1328; décédé à la Peñiscola, près de Valence, en Espagne, le 29 novembre., 1422, ou 23 mai, 1423. Il a été élu le 28 septembre., 1394, déposé au Concile de Constance le 26 juillet 1417. Pedro Martini appartenait à la famille de Luna; il a étudié le droit à Montpellier, où il a obtenu son doctorat, et a ensuite enseigné le droit canonique à cette université. Le 30 Déc., 1375, Grégoire XI le fait cardinal diacre de S. Maria in Cosmedin. Le pape était attiré par sa noble lignée, sa vie austère et son grand apprentissage, ainsi que par son énergie inlassable et sa grande prudence. Le cardinal Pedro de Luna retourna à Rome avec Grégoire XI, après la mort duquel il participa en 1378 au conclave qui fut attaqué par les Romains, et qui élut Urbain VI, pour qui il vota. Il a fait preuve d’un grand courage lors de l’attaque inattendue du conclave, et n’a pas voulu prendre la fuite, déclarant « Même si je dois mourir, je tomberai ici ». Il a été parmi les premiers cardinaux à revenir au Vatican le 9 avril, afin de poursuivre l’élection d’Urbain VI. Il a d’abord pris parti de manière distincte et déterminée pour ce pape (Valois, « La France et le grand schisme d’occident », I, 72-74). Vers le 24 juin 1378, il rejoint les autres cardinaux non italiens à Anagni, où il est convaincu de l’invalidité du vote pour Urbain VI. Il participe à l’élection de Robert de Genève (Clément VII) à Fondi le 20 septembre., 1378, et devint un adepte zélé de cet antipape dont il défendit énergiquement la légalité et à qui il rendit de grands services.

Clément VII l’envoya comme légat en Espagne pour les royaumes de Castille, d’Aragon, de Navarre et du Portugal, afin de les gagner à l’obéissance du pape avignonnais. En raison de ses relations puissantes, son influence dans la province d’Aragon était très grande. En 1393, Clément VII le nomma légat en France, en Brabant, en Flandre, en Écosse, en Angleterre et en Irlande. À ce titre, il séjourna principalement à Paris, mais il ne limita pas ses activités aux pays qui appartenaient à l’obédience avignonnaise. Il ne s’opposa pas alors à l’union ; au contraire, il se familiarisa avec les efforts de l’Université de Paris, qui s’efforçait de réprimer le schisme, à la suite duquel, à son retour à la Curie d’Avignon, une froideur surgit entre Clément VII et lui-même. Lorsque ce dernier est décédé, le 16 sept., 1394, Pedro de Luna a été choisi à l’unanimité, 28 sept., pour lui succéder. Sa volonté de mettre fin au schisme, même s’il devait renoncer à la dignité papale (via cessionis) fut une forte incitation pour les cardinaux de l’obédience avignonnaise à unir leurs voix en sa faveur. Après son élection, il renouvelle solennellement ses promesses données lors du conclave, d’œuvrer au rétablissement de l’unité, et si nécessaire de renoncer à la papauté pour mettre fin au schisme. Comme il n’était qu’un diacre, il a été fait prêtre le 3 octobre., et le 11 octobre. a été consacré évêque et intronisé pape. Il prit le nom de Benoît XIII.

Le choix du cardinal de Luna a été salué par la cour de France et par l’Université de Paris ; ils espéraient que le nouveau pape, très estimé en raison de sa vie austère et de ses capacités personnelles, rétablirait par ses propres efforts l’unité de l’Église. Néanmoins, Benoît XIII a cherché à préserver une totale liberté d’action dans ses relations avec le roi de France et l’Université de Paris. L’assemblée du clergé français qui a eu lieu le 3 févr., 1395, et a duré jusqu’au 18 février., afin de conférer un moyen de mettre fin au schisme, a convenu que la seule façon était pour les deux papes d’abdiquer (via cessiones), et la cour de France a cru pouvoir mettre arbitrairement cet expédient en pratique. Une brillante ambassade, dirigée par trois des princes français les plus puissants, apporta cette résolution à Benoît XIII et chercha à obtenir son consentement. Mais le pape s’y est obstinément opposé, malgré le fait que les cardinaux se soient rangés du côté de l’ambassade. Il insistait sur le fait que les négociations personnelles entre les deux papes étaient la meilleure voie à suivre (via discussionis), et s’accrochait avec ténacité à son opinion. Sur lequel la cour de France et l’Université de Paris ont cherché à gagner les princes séculiers avec le soutien de la via cessionis. Mais les différentes ambassades de l’année 1396 ont rencontré peu de succès. Pendant ce temps, Benoît XIII a cherché à conclure une alliance avec le pape romain Boniface IX. Des ambassadeurs ont été envoyés d’Avignon à Rome et vice versa; mais Boniface IX refusa l’idée de démissionner, étant aussi fermement convaincu que Benoît qu’il était le pape légitime.

Le pape d’Avignon avait des possessions en Italie, qu’il conservait de tout son pouvoir ; cherchant non seulement à nuire aux rois et princes d’Écosse, de Castille et d’Aragon qui appartenaient à son obédience contre l’action de la cour de France, mais à les gagner à sa propre cause ; il essayait également de reconquérir le roi de France. Une autre assemblée du clergé français se réunit le 16 août., 1396. Ils se sont de nouveau prononcés en faveur de l’abdication des deux papes; cette fois, les ambassadeurs de la cour de France rencontrent un plus grand succès auprès des tribunaux étrangers. Cependant, ni le pape de Rome ni le pape d’Avignon n’y consentaient, de sorte que le schisme demeurait comme jusqu’alors, alors que le mécontentement général régnait dans tous les pays chrétiens. Une ambassade entreprise par Pierre d’Ailly, évêque de Cambrai, auprès de Benoît XVI, sur ordre de Charles VI de France, et de Venceslas d’Allemagne, n’aboutit à rien. En mai 1398, une troisième assemblée du clergé français a eu lieu et ils ont décidé de se retirer de l’obéissance de Benoît XVI. Cette résolution a été publiée le 27 juillet 1398 et a immédiatement pris effet. Le 1er sept., deux commissaires royaux annoncent publiquement le retrait de l’obédience à Villeneuve, près d’Avignon, invitant tout le clergé français à quitter la curie de Benoît XVI, sous peine de la confiscation de leurs bénéfices en France. Aussi ceux qui n’étaient pas français perdirent leurs bénéfices en France s’ils restaient encore avec le pape à Avignon le 2 septembre., dix-sept cardinaux quittent Avignon et s’installent à Villeneuve, sur le territoire français. Ils ont envoyé un envoyé à Benoît, le sommant d’accepter la via cessionis. Mais il a déclaré qu’il préférerait souffrir de la mort. Puis dix-huit cardinaux l’ont quitté et lui ont retiré leur obéissance; seuls cinq cardinaux lui sont restés fidèles.

Geoffroy Boucicout occupe Avignon avec des troupes, et assiège le pape dans son palais, mais ne parvient pas à prendre d’assaut la forteresse papale. Benoît était enfin obligé de traiter avec ses ennemis; dans un accord avec ses cardinaux, il s’engageait à renoncer à la papauté si le pape romain en faisait de même. Néanmoins, le 9 mai 1399, le pape fit rédiger par un notaire, en présence de deux témoins, une protestation contre ces stipulations obtenues de force de sa part, procédure qu’il répéta plus tard. Les négociations sur les gardiens du pape dans son palais d’Avignon furent longues, en raison de la politique intelligente de Benoît ; enfin Louis d’Orléans fut choisi. Pendant ce temps, un changement a eu lieu dans l’opinion publique en faveur du pape qui était considéré comme mal utilisé. Des avancées ont été faites entre ce dernier et les cardinaux, et de nombreux théologiens, parmi lesquels Gerson et Nicolas de Clémanges, ont commencé à attaquer comme illégal le retrait susmentionné de l’obédience française. Les négociations que la France avait menées avec les différents princes pour mettre fin au schisme n’ont pas abouti. Le 12 mars 1403, Benoît s’enfuit secrètement d’Avignon et atteint le territoire appartenant à Louis II d’Anjou, où il est en sécurité. Avignon se soumit immédiatement à lui, et ses cardinaux le reconnurent également, de sorte qu’en peu de temps son obéissance fut rétablie dans toute la France.

Benoît XIII renouvelle maintenant les négociations interrompues avec le pape romain, et envoie en 1404 quatre envoyés à Rome, pour suggérer à Boniface IX de choisir un lieu sûr pour une rencontre entre les deux papes et les deux collèges cardinaux, et ainsi d’un commun accord mettre fin au schisme. Boniface ne voulait pas écouter cette proposition. Après la mort de ce dernier (1er oct., 1404) Les envoyés de Benoît Xvi continuèrent à discuter avec les cardinaux romains. Ceux-ci cependant sur 17 Oct., élu Innocent VII, qui a également refusé toute nouvelle négociation. Pendant ce temps, Benoît XIII essayait de renforcer sa position par l’extension de son obéissance. En mai 1405, il se rendit à Gênes, afin d’entamer de nouvelles négociations avec Innocent VII, mais encore une fois sans résultats. Benoît a compris comment gagner de nouveaux adhérents, et espérait maintenant avec leur aide chasser son adversaire de Rome et ainsi garder le champ comme seul pape. Cependant, sa position en Italie est redevenue critique. Alors que son attitude en France provoquait un grand mécontentement, en partie à cause de son imposition des bénéfices, et en partie à cause de son indifférence à la restauration de l’unité ecclésiastique; également à cause de son départ d’Avignon. Il revint à Marseille en passant par Nice, et se déclara prêt à réunir un conseil de l’obédience avignonnaise. Une autre assemblée du clergé français a lieu à la fin de 1406 ; ils souhaitent révoquer le droit du pape de taxer les bénéfices français. Bien que Benoît ait été sévèrement censuré, il a également trouvé des partisans zélés. Mais aucun résultat palpable n’a été obtenu.

Quand mourut Innocent VII, 6 nov., 1406, on espérait, au cas où un nouveau pape ne serait pas choisi à Rome, que Benoît remplirait enfin sa promesse d’abdication, afin d’ouvrir la voie à une nouvelle élection unanime; mais comme il ne donnait que des réponses évasives à de telles suggestions, Grégoire XII fut élu pape 30 nov., à Rome. Ce dernier écrit aussitôt à Benoît Xvi, et lui annonce qu’il est prêt à abdiquer à condition que Benoît fasse de même, et qu’ensuite les cardinaux d’Avignon s’unissent à ceux de Rome pour une élection papale unanime. Benoît a répondu le 31 janvier., 1407, acceptant la proposition. D’autres efforts ont été faits pour inciter les deux papes à faire sécession, et à cet effet, une rencontre était prévue à Savone entre Benoît et Grégoire. Mais cela n’a jamais eu lieu. Benoît XVI, en effet, est arrivé à Savone, le 24 sept., mais Gregory n’est pas apparu. La position du pape d’Avignon s’est aggravée; le 23 novembre. En 1407, son principal protecteur en France, Louis d’Orléans, frère du roi, est assassiné. Le pape ne percevait plus aucun revenu des bénéfices français et, lorsqu’il écrivit une lettre de menace au roi Charles VI, ce dernier la déchira. Le 25 mai 1408, le roi déclare que la France est neutre envers les deux prétendants papaux. Bientôt, un certain nombre de cardinaux appartenant aux deux obédiences se réunirent dans le but de convoquer un concile universel (voir CONCILE DE PISE). Benoît XIII s’enfuit en Roussillon, et de son côté convoqua un concile à Perpignan qui s’ouvrit le 21 novembre., 1408. Les deux papes ont été déposés au Concile de Pise. La délégation que Benoît y a envoyée est arrivée trop tard. Malgré cela, le pape d’Avignon était toujours reconnu par l’Écosse, l’Aragon, la Castille et l’île de Sicile.

Le territoire d’Avignon fut saisi en 1411 pour le pape pisan (Alexandre V). Depuis 1408, Benoît résidait à Perpignan. L’empereur Sigismond s’y rendit le 19 septembre., 1415, du Concile de Constance, afin d’exhorter l’abdication de Benoît, mais en vain. Plus tard, il a été décidé de tenir une conférence à Narbonne en décembre., 1415, entre les représentants des pays qui jusque-là avaient reconnu Benoît, dans le but de retirer leur obéissance à cause de son obstination. Benoît se retira alors dans le château de Peñiscola (près de Valence, en Espagne) qui appartenait à sa famille. Une ambassade auprès de lui du Conseil de Constance ne parvint pas à adoucir son entêtement, et il fut déposé par le conseil le 27 juillet 1417. Il ne se soumit jamais à la décision du concile, mais continua à se considérer comme le seul pape légitime, et compara Peñiscola à l’Arche de Noé. Quatre cardinaux qui sont restés avec lui, ont reconnu plus tard Martin V comme pape légitime. Benoît soutenait qu’en 1418, l’un des ambassadeurs de ce dernier avait tenté de l’empoisonner. La date de la mort de Pedro de Luna n’a jamais été établie. Il est difficile de décider entre le 29 novembre., 1422, et 23 mai, 1423; la date généralement donnée est incorrecte. Ses quelques adhérents lui ont donné un successeur, Muñoz, qui pendant un temps a continué le schisme. Pedro de Luna a écrit un ou deux traités de droit canonique (« De concilio generali »; « De novo schismate ») édités seulement en partie (Ehrle in « Archiv für Literatur – und Kirchengeschichte des Mittelalters », VII, 515 sqq.).

À propos de cette page

Citation APA. Kirsch, J.P. (1910). Pedro de Luna. Dans L’Encyclopédie Catholique. New York : Société Robert Appleton. http://www.newadvent.org/cathen/09431c.htm

Citation du député. Kirsch, Johann Peter.  » Pedro de Luna. »L’Encyclopédie catholique. Vol. 9. En 1910, la société Robert Appleton est fondée à New York. <http://www.newadvent.org/cathen/09431c.htm>.

Transcription. Cet article a été transcrit pour New Advent par WGKofron. Merci à l’église Sainte-Marie, Akron, Ohio.

Approbation ecclésiastique. Nihil Obstat. 1er octobre 1910. Remy Lafort, censeur. Imprimatur. + John M. Farley, archevêque de New York.

Coordonnées. Le rédacteur en chef de New Advent est Kevin Knight. Mon adresse e-mail est webmaster à newadvent.org . Malheureusement, je ne peux pas répondre à toutes les lettres, mais j’apprécie grandement vos commentaires — en particulier les notifications sur les erreurs typographiques et les publicités inappropriées.

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