auta tukemaan mission of New Advent ja saada koko sisältö tämän sivuston instant download. Sisältää Catholic Encyclopedia, kirkkoisät, Summa, Raamattu ja enemmän-kaikki vain $19.99…

termi, jota on perinteisesti käytetty kuvaamaan ”paavillista juonta”, jonka Englannin Kaarle II: n aikana Titus Oates teeskenteli löytäneensä. Oates syntyi Oakhamissa, Rutlandshiressä vuonna 1649. Hänen isänsä, Samuel Oates, sanotaan olleen nauha-weaver, Norfolk jotka ottaa jonkin verran Cambridge, sen jälkeen tuli ministeri, perustettu kirkko.

Titus Oates aloitti uransa Merchant Taylor ’ s Schoolissa vuonna 1665, ollessaan kuusitoistavuotias. Hänet karkotettiin kaksi vuotta myöhemmin ja meni kouluun Sedlescombe, lähellä Hastings, mistä hän siirtyi Cambridge vuonna 1667, on tullut kuin sizar, Gonville ja Caius College, mistä hän myöhemmin siirtynyt St. John ’ s. Hänen maineensa Caius, mukaan opiskelutoveri, oli, että” kaikkein lukutaidoton dunce, kykenemätön parantamaan”; St. John ’ s, Tohtori Watson kirjoitti hänestä:”hän oli suuri dunce, juoksi velkaa, ja lähetetään pois rahan puutteen, ei koskaan ottanut astetta”. Echard kertoo, että” hän livahti käskyihin”, ja häntä pidettiin parempana Bobbingin pappina Kentissä 7. maaliskuuta 1673. Tähän aikaan tai aikaisemmin Sir Denis Ashburnhamin Isä Irelandin oikeudenkäynnissä esittämien todisteiden mukaan ”hän vannoi rauhan miestä vastaan” ja oli forsworn, mutta he eivät edenneet syytteen nostamisen jälkeen. Seuraavana vuonna hän jätti Bobbingin, jolla oli lupa asumattomuuteen ja maine epärehellisyydestä, toimiakseen isänsä kuraattorina Hastingsissa. Siellä isä ja poika juonittelivat WM: ää vastaan. Parker, koulumestari, oli niin inhottava syytös, että Samuel häädettiin pois hänen elämästään, kun taas Titus, jota syytettiin väärästä valasta, lähetettiin vankilaan Doveriin odottamaan oikeudenkäyntiä. Rikottuaan vankilan ja paettuaan Lontooseen hän hankki seuraavaksi nimityksen kappalaiseksi kuninkaanlaivalle, joka purjehti tai Tangier, mutta hänet erotettiin laivastosta kahdentoista kuukauden kuluessa.

elokuussa 1676 hän vieraili usein klubilla, joka kokoontui fasaanin majatalossa, Fullerien vuokrissa, ja siellä hän tapasi ensimmäistä kertaa katolilaisia. Hänen pääsynsä Norfolkin herttuan huonekuntaan protestanttiseksi kappalaiseksi seurasi melkein heti. Tuhkakeskiviikkona 1677 hänet otettiin vastaan Katoliseen Kirkkoon. Jesuiittaisä Hutchinson (alias Berry) suostuteltiin toivottamaan hänet tervetulleeksi katuvana tuhlaajapoikana ja isä Strange, provinssi, antamaan hänelle oikeudenkäynnin englantilaisessa Collegessa Valladolidissa. Viisi kuukautta myöhemmin, Oates oli erotettu, Spanish college, ja 20 päivänä lokakuuta, 1677, lähetettiin takaisin Lontooseen. Häpeästä huolimatta jesuiittojen provinssi taivuteltiin antamaan hänelle toinen oikeudenkäynti,ja 10. hän pääsi pappisseminaariin St. Omeriin ja pysyi siellä ”nuorempana oppilaana” 23.kesäkuuta 1678 saakka. Tultuaan karkotetuksi myös St. Omer ’sista hän tapasi Tongen, luultavasti vanhan tuttavansa, ja ideoi ja sepitti tarinan ”Paavillisesta juonesta”.

Israel Tonge oli, kuten Echard kuvaa häntä, ”kaupunki jumalallinen, mies kirjeitä, ja prolifick pää, fill ’d kanssa Romish juonia ja salaliittoja koska Uskonpuhdistus”. On jonkin verran todisteita ja huomattavan todennäköistä, että hän ei vain ehdottanut juonen ideaa oatesille puheellaan, vaan todella teki yhteistyötä sen keksimisessä. Staffordin oikeudenkäynnissä Oates julisti, ettei hän koskaan ollut muuta kuin valekatolilainen. Jos tämä on totta, emme voi hyväksyä Echard on väite, koska todennäköinen: se Tonge ”taivutella häntä vihjailla itsensä keskuudessa Katolilaisia, ja saada erityisesti tuttavuus heidän kanssaan”. Lisäksi on uskottavasti kerrottu, että valtuutettu Wilcoxin kaupungissa Oatesin kunniaksi järjestämillä suurilla illallisilla Tongen ollessa paikalla tämän mustasukkaisuus johti kahden ilmiantajan väliseen sanalliseen riitaan, ja Tonge sanoi oatesille suoraan, että ”hän ei tiennyt juonesta mitään, mutta mitä hän oppi tältä”. Tonge saattoi tai ei auttanut Oatesia valmistamaan tuotteitaan, mutta epäilemättä hän auttoi Oatesia tuomaan ne markkinoille ja hävittämään ne edukseen. Kuninkaallisen laboratorion yhteydessä olleen Kirkbyn avulla hän onnistui viemään juonen kuningas Kaarlen huolimattoman ja epäilevän huomion eteen.

Oatesin lausunnot, kuten ne voidaan lukea hänen ” True and Exact Narrative of the Horrid Plot and Conspiracy of the Popish Party against the Life of His Sacred Majesty, the Government and the Protestant Religion, jne. julkaisema ritarikunta oikeus arvoisat herrat henkinen ja ajallinen eduskunnassa kokoontunut”, ovat itsessään kömpelö, lapsellinen, huonosti kirjoitettu, hajanaisia herjauksia, tuskin syytä huomata, mutta vimmainen viha he herättivät. Pääartikkelit kertovat suunnitelmasta salamurhata kuningas, tai pikemminkin monimutkaisista juonista, joiden tarkoituksena on poistaa ”48 ”tai” musta paskiainen ” – Hänen Majesteettinsa oletetut nimitykset katolisten salaliittolaisten keskuudessa. Pickering, benediktiiniläinen maallikkoveli, ja Grove (rehellinen William), Jesuiittapalvelija, käsketään ampumaan hänet ”nivelletyillä karabiineilla” ja hopealuodeilla, vastikkeena 1 500 puntaa Grovelle ja 30 000 messua Pickeringin sielusta. Asian varmentamiseksi kuninkaan on määrä joutua kuningattaren lääkärin Sir George Wakemanin myrkyttämäksi 15 000 punnan hintaan. Lisäksi Anderton ja Coniers, Benediktiinimunkit, puukottavat häntä. Kaikki nämä menetelmät epäonnistuvat, ja taustalla on neljä irlantilaista roistoa, jotka on palkannut Tri. Fogarthy, jotka ”olivat mielessä kuninkaan asennot klo Winsor” ja on yksi punta alas ja £80 jälkeenpäin täyden vastuuvapauden niiden kulut. On joitakin kevytmielisiä puheita muista salamurhista-Orangen prinssin, Ormonden herttuan, Herbertin, Herefordin piispan ja joidenkin pienempien ranskalaisten syrjäyttämisestä. Ja Oates itse tarjotaan ja itse asiassa hyväksyy £50 päästä eroon kauhea tohtori Tonge, ”joka oli basely laittaa ulos jesuiittojen moraalin Englanti”.

Tiivistäen juonen jonkun itseään oppineemman avustuksella Oates esittää seuraavan julistuksen:

paavin, Jeesuksen yhteiskunnan ja heidän liittolaistensa yleinen suunnitelma tässä juonessa on, uskonpuhdistus, joka on (heidän tavallaan) Ison-Britannian ja Irlannin ja kaikkien hänen Majesteettiensa Herruuksien vähentäminen miekalla (kaikki muut keinot ja keinot niiden tuomitsemana tehottomiksi) romaanien uskontoon ja kuuliaisuuteen. Tämän mallin toteuttaminen: 1. Paavi on oikeutettu Englannin ja Irlannin kuninkaisiin. 2. Lähetti Legaattinsa, Kassalin piispan Italiassa Irlantiin julistamaan arvonimensä ja ottamaan tuon valtakunnan haltuunsa. 3. Hän on nimittänyt kardinaali Howardin Englannin Legaatikseen samaan tarkoitukseen. 4. Hän on antanut käskyn jesuiittain kenraalille ja hänen kauttaan valkealle, heidän Englannissa sijaitsevalle Maakunnalleen, laskea liikkeelle, ja he ovat antaneet käskyjä Kenraalikapteeneille, Kenraaliluutnanteille jne. jesuiittain päämies on nimittäin lähettänyt Roomasta Langhorniin ylempien Päällysmiesten toimeksiannon, ja Valkea on antanut täällä Englannissa käskyjä Eversteille ja alempiarvoisille Päällysmiehille. 5. Hän on konsultoinut tämän provinssin jesuiittoja, jotka olivat kokoontuneet Lontooseen, tuominnut Hänen Majesteettinsa ja määrännyt hänet murhattavaksi jne. 6. Hän on määrännyt, että jos Yorkin herttua ei hyväksy näitä kruunuja veljensä paaville menettäminä, Lahjanaan, ja asettaa sellaiset prelaatit ja arvohenkilöt kirkkoon, ja tällaiset upseerit komentoihin ja paikkoihin siviili -, meri-ja sotilas, kuten hän on määrännyt edellä, hävittää protestanttisen uskonnon, ja jotta sen jälkeen jälkikäteen, suostua kuninkaan murhaan hänen veljensä, verilöyly hänen protestanttisten alamaisten, polttamalla hänen kaupunkinsa, jne., armahtamalla salamurhaajat, murhaajat ja Palopommittajat, niin että hänet myös poysonoidaan tai tuhotaan, kun he ovat jo jonkin aikaa käyttäneet väärin hänen nimeään ja Arvonimeään vahvistaakseen juoniaan, heikentäneet ja jakaneet Englannin, Skotlannin ja Irlannin kuningaskunnat siten sisällissodissa ja kapinoissa, kuten hänen isänsä aikana, tehdäkseen tietä ranskalaisille näiden valtakuntien valtaamiseksi ja tuhotakseen täysin heidän jalkaväkensä ja laivastonsa.

tämän paavin lisäksi esiintyy myös toinen ranskalainen juoni eli kirjeenvaihto (Colemanin kirjeiden löytämisen oatesille ehdottama jälkiviisaus), jota ovat jatkaneet Sir Ellis Layton, Herra Coleman ja muut. Tavallisissa olosuhteissa niin hatara kangas olisi kaatunut maahan jo ensimmäisestä kritiikin henkäyksestä. Whig-puolue otti sen kuitenkin omakseen ja teki siitä Echardin mukaan ”poliittisen keinottelun”. Heidän johtajansa Shaftesbury käytti sitä hyödykseen. Sitä kutsuttiin melko yleisesti ”Shaftesburyn juoneksi”. Olkoonpa hänellä, kuten jotkut uskovat, osallisuutta salajuonen rakentamiseen tai ei, niin paljolti syyn sen seurauksista täytyy olla siinä, miten hän käytti sitä. Pääasiassa Shaftesburyn ja hänen puolueensa vaikutusvallalla ja vehkeilyillä parlamentti yllytettiin julistamaan, että ” on ollut ja on yhä olemassa kirottava ja helvetillinen juoni, jonka paavilliset lausujat ovat keksineet ja toteuttaneet kuninkaan salamurhaamiseksi ja murhaamiseksi ja hallituksen kumoamiseksi sekä protestanttisen uskonnon kitkemiseksi ja tuhoamiseksi.”Monet, jotka, Elliotin kanssa, pitivät Oatesin tarinoita ”40,000 mustasta setelistä, espanjalaisten pyhiinvaeltajien armeijasta ja kenraali D’ Olivan (S. J.) Sotilaskomissioista niin hirvittävän naurettavina, että ne tarjoavat sietämättömän loukkauksen kaikkien sellaisten ihmisten ymmärtämiseen, joilla on vain hyvin erilainen kertomus Euroopan asioista”, kuitenkin ajattelivat myös, että ”koska hänen majesteettinsa ja neuvostonsa ovat paljastaneet, on olemassa Popish-juoni, siksi heillä on syytä uskoa yksi.

Oatesista oli nyt tullut maan suosituin mies ja hän kehui itseään ”kansakunnan pelastajaksi”. Hän otti arvonimen ”tohtori”, tunnustaen saaneensa tutkinnon Salamancassa, kaupungissa, jossa hän ei varmastikaan koskaan käynyt; pukeutui episkopaaliseen asuun; jätettiin Whitehalliin; kulki henkivartijan kanssa; kädellinen otti hänet vastaan; istui pöydän ääressä tovereidensa kanssa; ja vaikka kuningas oli väheksynyt häntä, parlamentti kiitti häntä juhlallisesti, joka myönsi hänelle 12 punnan viikkopalkan ruokavaliosta ja huollosta, satunnaiset lahjat noin 50 punnan arvosta ja luonnokset valtiovarainministeriöstä hänen laskujensa täyttämiseksi. Oates ei kuitenkaan olisi suonut itselleen muuta tarkoitusta kuin Sir Edmund Berry Godfreyn salaperäisen kuoleman, rauhantuomarin, jonka edessä Oatesin lausunnot oli vannottu. Whig-puolue syytti tästä rikoksesta — jos se oli murha — katolilaisia. Godfrey oli ollut ystävä katolisten sijaan vihollinen, ja oli käyttänyt saamansa tiedot Oates tehdä heille palvelus: mitään hyvää voisi tulla heille, eikä haittaa heidän vihollisiaan, ryöstämällä maistraatti kopio Oates lausuntoa, jonka hän säilytti. Lisäksi oletetut salamurhaajat eivät häirinneet hänen taskujaan eivätkä taloaan. Yksimielinen tuomio oli kuitenkin murha, hyvän protestoijan ja raatimiehen murha, joka liittyi juoneen. Macaulay sanoo, että” pääkaupunki ja koko kansakunta tuli hulluksi vihasta ja pelosta”. Rikoslakeja, jotka olivat alkaneet menettää teräänsä, terävöitettiin uudelleen. Tuomarit tutkivat taloja ja takavarikoivat papereita kaikkialla. Kaikki vankilat olivat täynnä Paavilaisia. Lontoo oli piiritetyssä tilassa olevan kaupungin näkökulma. Junanauhat olivat kainalossa koko yön. Suurten valtaväylien sulkemista valmisteltiin. Partiot marssivat pitkin katuja. Tykit asennettiin Whitehallin ympärille. Kukaan kansalainen ei uskonut olevansa turvassa, ellei hän kantanut takkinsa alla pientä huilua, joka oli täynnä lyijyä popish-salamurhaajien aivoille.”Jonkin aikaa, jokainen sana, mitä Oates sanoi, oli uskottu. Oikeusistuimet, joiden eteen pidätetyt katolilaiset tuotiin, olivat sokeita ja kuuroja hänen sekoituksilleen ja ristiriitaisuuksilleen ja valheilleen. Toisia huonomaineisia todistajia otettiin kiinni katuojasta tai vankiloista, ja heitä kannustettiin tulemaan esiin, ja heille maksettiin ruhtinaallisesti siitä, että he toivat lisää vääriä valoja päällikkönsä väitteiden vahvistamiseksi. Tuomari, joka istui tuomarin penkillä, ei kuunnellut mitään sellaista, mikä olisi saattanut kuninkaan todistajat huonoon valoon, ja vaikka hänen olisi muinaisen tavan mukaan pitänyt pitää huolta vangeista sellaisissa oikeudenkäynneissä, joissa heiltä oli evätty neuvot, hän käytti oikeuden täyttä valtaa tuomitakseen heidät. Kuusitoista viatonta miestä teloitettiin suoranaisesti salajuonen yhteydessä, ja kahdeksan muuta tuotiin mestauslavalle pappeina siitä seuranneissa katolilaisten vainoissa. juonen vuoksi teloitettujen nimet ovat: vuonna 1678 Edward Coleman (Dec. 3); vuonna 1679 John Grove, William Ireland, S. J. (Tammi. 24), Robert Green, Lawrence Hill (Helm. 21), Henry Berry (Helm. 28), Thomas Pickering, O. S. B. (14. toukokuuta), Richard Langhorn (14.kesäkuuta), John Gavan, S. J., William Harcourt, S. J., Anthony Turner, S. J., Thomas Whitebead, S. J., John Fenwick, S. J. (20. kesäkuuta); vuonna 1680 Thomas Thwing (loka. 23), William Howard, Varakreivi Stafford (Joulukuu. 29); vuonna 1681 Oliver Plunkett, Armaghin arkkipiispa (1. Papeiksi teloitetut olivat: vuonna 1679 William Plessington (19.heinäkuuta), Philip Evans, John Lloyd (22. heinäkuuta), Nicholas Postgate (19. elokuuta). 7), Charles Mahony (Aug. 12), John Wall (Francis Johnson), O. S. F., John Kemble (Aug. 22), Charles Baker (David Lewis) S. J.* (Aug. 27).

”Paavillisesta juonesta” on edelleen sanottava, että sen keksijän maineen menettämisen jälkeen yksikään historiantutkija ei ole tunnustanut uskovansa siihen. Muutamat epämääräisesti väittävät, että on täytynyt olla jonkinlainen juoni. Mutta mitään todisteita ei ole löydetty Oatesin teennäisten paljastusten tueksi. Muuan nykyajan protestanttinen historioitsija sanoo: ”siisteimpien ja tiukimpien tutkimusten jälkeen ja pitkän ajan kuluttua hallitus saattoi löytää hyvin vähän perusteita tukea niin suurta fabrickia, paitsi oikeamielistä kiroilua ja vakuuttelua: ei asetta, miekkaa eikä tikaria, ei ruutipulloa eikä tummaa lanthornia tämän pahuuden toteuttamiseksi; Colemanin kirjoituksia lukuunottamatta, – ei yhtäkään kirjettä tai toimeksiantoa, – väitettyjen suurten lukujen joukossa, – joka ylläpitäisi löytöjen mainetta.”Siitä lähtien Euroopan julkiset ja yksityiset arkistot on avattu auliisti opiskelijoille, ja useimmat heistä ovat tutkineet niitä ahkerasti ; kuitenkin, kuten Herra Marks, myös eräs protestantti kirjoitti muutama vuosi sitten: ”kaikkina vaikeina aikoina, jolloin usko paavin juoneen raivosi, etsitään turhaan yhtä katolilaisten tekemää väkivallantekoa. Kahdensadan vuoden kuluttua ei ole tullut päivänvaloon yhtään ainoaa asiakirjaa, joka vahvistaisi yhdessäkään nimenomaisessa kahdeksankymmentäyhdeksän artiklassa mitään yksittäistä artiklaa.”

tammikuussa 1679, Oates, jonka maine oli jo laskussa, yhdessä kumppaninsa Bedloen kanssa, asetti syytteen Privy Councilin edessä kolmessatoista artikkelissa, Chief Justice Scroggsia vastaan, koska hän otti osansa Wakemanin, Marshallin, Rumleyn ja Corkerin vapauttamisessa; ja samana vuonna, pastori Adam Elliot sai 200 punnan sakot sanottuaan, että ”Oates oli väärän valan omaava roisto, ja jesuiitat, jotka kärsivät, oikeutetusti kuolivat marttyyreina.”Mutta elokuussa 1681 Israel Backhouse, Wolverhamptonin Kielioppikoulun rehtori, vapautettiin syytteistä vastaavanlaisesta kunnianloukkauksesta. Samana vuonna Oates karkotettiin Whitehallista, ja seuraavana vuonna (tammikuussa 1682) Elliot nosti hänet syytteeseen väärästä valasta. Huhtikuussa 1682 hänen eläkkeensä alennettiin kahteen puntaan viikossa. Saman vuoden kesäkuussa hän pelkäsi tulla todistajaksi Kearneya vastaan, joka oli yksi neljästä oletetusta irlantilaisesta roistosta, jotka hän oli tuominnut lausunnoissaan. Kun kuningas Kaarle sitten vielä eli, hän turhaan esitti kuninkaalle ja Sir Leoline Jenkinsille anomuksia, jotka vastustivat Sir Roger l ’ Estrangen suoraa puhetta, ja kaksi kuukautta myöhemmin (10.toukokuuta) hän joutui itse vankilaan Yorkin herttuan kutsumisesta petturiksi. 18.kesäkuuta hän sai tuomari Jeffreysiltä 100 000 punnan sakot scandalum magnatumista. Sitten toukokuussa 1680 häntä syytettiin väärästä valasta, ja hänet tuomittiin ruoskittavaksi, halvennettavaksi ja häväistäväksi sekä elinkautiseen vankeuteen. Jeffreys sanoi hänestä: ”Hän on ansainnut enemmän rangaistusta kuin maan lait voivat aiheuttaa.”

kun Vilhelm Oranialainen nousi valtaistuimelle, Oates lähti vankilasta ja teki epäonnistuneen valituksen ylähuoneessa tuomiostaan. Myöhemmin hän sai kuninkaallisen armahduksen ja eläkkeen, joka peruttiin vuonna 1693 Kuningatar Marian käskystä, jonka isää Jaakko II: ta hän oli skandaalimaisesti hyökännyt vastaan. Maryn kuoleman jälkeen hän sai valtion kassasta 500 puntaa velkojensa maksuun ja 300 puntaa vuodessa itsensä ja vaimonsa elinaikana. Vuonna 1690 baptistit ottivat hänet virkaansa, mutta hänet erotettiin jälleen palveluksesta, tällä kertaa ”häpeällisen juonittelun vuoksi, koska hän oli vääntänyt perintöä hartaalta”. Vuonna 1691 hän yritti toista petollista salajuonta, mutta siitä ei tullut mitään. Hän kuoli Axe Yard 12 päivänä heinäkuuta 1705.

”Narrative of the Horrid Plot and Conspiracy of the Popish Party” – teoksen (Lontoo, 1679) lisäksi Oates kirjoitti ”The Cabinet of the Jesuits’ secrets opened ”(sanotaan käännetyn Italiasta), ” issued and completed by a gentleman of Quality ”(Lontoo, 1679), ”the Pope’ s Warehouse; or the Merchandise of the Whore of Rome ”(Lontoo, 1679), omistettu Shaftesburyn jaarlille, ”the Witch of Endor; or the witchcrafts of the Roman Jezebel, in which you have an account of the Exorcisms or conjurations of the Papists” jne (Lontoo, 1679); ”Eikon Basilike, or the Picture of the late King James drawed to the Life” (Osa 1, Lontoo, 1696; osat II, III ja IV, 1697)

lähteet

POLLOCK, The Popish Plot (Lontoo, 1903); MARKS, Who Killed Sir Edmund Berry Godfrey? (Lontoo, 1905); osavaltion oikeudenkäynnit; Seccombe in Dict. Nat. Biog. Cobbett, Parliamentary History, IV; CHARLES DODD, Church History of England, III (Lontoo, 1737); Salmon, Examination of Burnet ’ s History, II (Lontoo, 1724); ELLIOT, a Modest Vindication of Titus Oates (Lontoo, 1682); Foley, Records S. J., V (Lontoo, 1879); MACAULEY, LINGARD, HUME, History of England.

tästä sivusta

APA-sitaatti. Almond, J. C. (1911). Oatesin juoni. Katolisessa Tietosanakirjassa. New York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/11173c.htm

MLA sitaatti. Almond, Joseph Cuthbert. ”Oatesin juoni.”The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. Robert Appleton Company, 1911. <http://www.newadvent.org/cathen/11173c.htm>.

transkriptio. Tämä artikkeli on litteroitu New Advent John Looby.

kirkollinen approbaatio. Nihil Obstat. Helmikuuta 1911. Remy Lafort, Std, Sensori. Imprimatur. + John Cardinal Farley, New Yorkin arkkipiispa.

yhteystiedot. New Adventin päätoimittaja on Kevin Knight. Sähköpostiosoitteeni on webmaster osoitteessa newadvent.org. Valitettavasti en voi vastata jokaiseen kirjeeseen, mutta arvostan suuresti palautetta — erityisesti ilmoituksia kirjoitusvirheistä ja sopimattomista mainoksista.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.