päätän kirjoittaa tätä blogia. Mutta mitä tämä oikeastaan tarkoittaa? ”Vapaa tahto vastaan determinismi” on legendaarinen asema filosofiassa. Syynä on se, että universumin lainmukainen, mekaaninen fyysinen deterministinen luonne on ristiriidassa henkilökohtaisen valintavapauden käsityksemme kanssa. Vaikka monet väittävät, ettei konflikteja voida ratkaista, uskon, että niitä on. Philosophical Psychology-lehdessä julkaistussa Psychology Todayn bloggaajan Michael Mascolon (ja Eeva Kallion) tuoreessa artikkelissa esitetään nerokas analyysi siitä, miten näitä monimutkaisia asioita kannattaa ajatella. Otsikoitu Beyond free will: the ruumiillistunut emergence of conscious agency, artikkeli artikuloi mallin itsetietoinen valinta-making, joka on sekä sopusoinnussa modernin psykologisen tieteen ja on oikeassa suhteessa ilmeinen tosiasia, että se on mielekästä sanoa ihmiset tekevät valintoja ja on vastuussa ja pidetään tilivelvollinen niiden toimien sosiaalisessa yhteydessä.

artikkeli jatkuu mainoksen jälkeen

avainasia on ymmärtää, että on olemassa emergenttejä sääteleviä takaisinkytkentäsilmukoita, jotka johtavat yhä monimutkaisempiin itseorganisoituviin järjestelmiin. Kuten kuvailen, tässä, tässä ja tässä, ihmisen itsetietoisuus (joka syntyy ihmissuhteessa) on esimerkki tällaisesta itseorganisoituvasta itsesäätelyprosessista. Kuten Mascolo ja Kallio toteavat teoksessaan, tämä luo edellytykset ihmisten valintojen ymmärtämiselle.

laitetaan tämä ensimmäisen persoonan kieleen. Mieti elämääsi omasta näköalapaikastasi. Kuten sinäkin, haluan kehottaa sinua jakamaan kokemuksesi maailmassa olemisesta seuraaviin osa-alueisiin: ensinnäkin kehosi on olemassa suhteessa ulkoiseen ympäristöön. Niin, se on yksi perusjako, joka on melko ilmeinen.

huomaa nyt, että sinulla on ainutlaatuinen näkökulma maailmaan. Subjektiivinen näkökulma, joka vain sinulla on. Tämä on”elämänmaailmasi”. Luokitellaanpa kokemuksesi kolmeen tasoon: 1) henkilökohtainen; 2) henkinen ja 3) biologinen. Henkilökohtainen on itsetietoinen osa sinua. Tämä on osa sinua, joka päättää lukea tämän blogin ja osa minua, joka päätti kirjoittaa sen. Henkinen verkkotunnus koostuu aistituloistasi, motorisista ulostuloistasi, tunteistasi ja käyttövoimistasi ja muista alitajuisista prosesseista. Nämä ovat ”sub-personal” siinä mielessä, että ne kytkeytyvät henkilökohtaiseen verkkotunnukseen, mutta ne eivät ole yhtä suoraan hallittavissa kuin henkilökohtainen verkkotunnus. Voit esimerkiksi itse päättää lopettaa tämän blogin lukemisen, mutta et voi päättää ”olla näkemättä” visuaalista syötettä, joka tulee sinulle, kun avaat silmäsi. Biologista puoltasi voi kuvailla ”persoonattomammaksi”. Se sisältää asioita, kuten miten suoli sulattaa ruokaa tai munuaiset toimivat. Kuten Mascolon ja Kallion analyysi osoittaa, nämä alueet liittyvät toisiinsa mutkikkaiden takaisinkytkentöjen kautta.

artikkeli jatkuu mainoksen jälkeen

tämä self-consciousness – käsitteen tausta antaa meille mahdollisuuden sijoittaa tärkeän uuden analyysin, jota futuristi Jordan Hall ja hänen yhteistyökumppaninsa kehittelevät nimellä ”suvereniteetti”. Hänen sanojensa mukaan ”suvereniteetti on kykyä kantaa vastuuta. Se on kyky olla läsnä maailmassa ja vastata maailmaan — sen sijaan, että olisi häkeltynyt tai vain reagoinut. Suvereniteetti on olla tietoinen agentti.”Jos olet kiinnostunut hyödyllisestä keskustelusta konseptista, Katso tästä.

Gregg Henriques
lähde: Gregg Henriques

kun otetaan huomioon edellä kuvatut elämänmaailman alueet, suvereniteetti liittyy persoonallisen alueeseen. Siistiä siinä on se, että se antaa meille mahdollisuuden pohtia niitä elementtejä, jotka menevät persoonan käsitteeseen. Erityisesti Hall jakaa henkilökohtaisen itsemääräämisoikeuden kolmeen alueeseen. Ensinnäkin on domain (suunnattu) käsitys. Tällä tarkoitetaan sitä, mihin ihminen kohdistaa huomionsa ja mihin maailman faktoihin ja muihin kuvioihin hän keskittyy (eli mihin ja mitä katsoo). Toiseksi on käsitteellisen aistittavuuden alue. Yhtenäisteorian kielessä tämä liittyy mitä ilmeisimmin ihmisen oikeutusjärjestelmään. Se on tarina, joka kehittää omia käsityksiään—se, mitä pitää totena ja miksi näin on ja mitä asialle pitäisi tehdä. Lopuksi on vielä virasto. Tällä tarkoitetaan ihmisen kykyä toimia maailmassa ja tehdä haluttuja muutoksia.

nämä ovat hyödyllisiä kehyksiä olemassaolon persoonallisen ulottuvuuden luonnehtimiseen. Konseptin toinen hyödyllinen ominaisuus on se, että se luo toiminnallisuuden ulottuvuuden. Korkea itsemääräämisoikeus tarkoittaa hyvän käsityskyvyn kokemusta, joka on linjassa tehokkaan käsitteellisen aistittavuuden ja toiminnan kanssa, joka tuottaa odotettuja ja toivottuja seurauksia. Se liittyisi todennäköisesti hallinnan, kasvun ja mukautuvan hallinnan tunteisiin. Sen sijaan alhainen suvereniteetti on kääntöpuoli. Ihmiset, jotka ovat vähissä suvereniteetti tuntuu asiat ovat käsistä, sekava, ja vaikea sopeutua mitään tunnetta sääntelyn hallintaa.

artikkeli jatkuu mainoksen jälkeen

kolme osa-aluetta yhdessä funktion dimensioanalyysin ajatuksen kanssa tekevät suvereniteetista hyödyllisen ymmärryksen välineen. Erityisesti silloin, kun suvereniteetti on vähissä, voimme sitten pohtia, miksi tämä voi olla eri aloilla. Jos joku esimerkiksi tuntee itsensä alhaiseksi itsemääräämisoikeudeksi, ehkä hän keskittää huomionsa vääriin tosiasioihin, kuvioihin tai mittareihin. Tai ehkä he ymmärtävät kuviot huonosti tai hyödyttömästi. Lopuksi, ehkä henkilö puuttuu tarvittavat taidot saavuttaa toivottuja tuloksia.

pointti tässä on se, että henkilökohtainen itsetietoinen järjestelmä on hallitseva sääntelyjärjestelmä, joka syntyy kokemuksesta ja sosiaalistumisesta. Sen avulla voimme toimia kuin vastuulliset henkilöt. Tästä vastuusta seuraa, että meidän on ymmärrettävä, miksi muut sosiaalialan toimijat pitävät meitä vastuullisina näistä toimista. Olen vastuussa tästä blogista. Se kuuluu suvereniteettiini. Näyttää siltä, että kun kuvataan suvereenisuuden alueita ja sitä, onko henkilön suvereenisuus korkea vai matala ja sijoittuuko se laajempaan kontekstiin, syntyy selkeämpi kuva ihmisen persoonasta.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.