ihmiset ovat ihmisiä,
ja minä olen oma itseni.
riippumatta,
polku jota seuraan
seuraan …
– Nishida Kitaro

Punainen: mielenkiintoiset paikat Sininen: syö Vihreä: Nuku

filosofian polku eli japaniksi Tetsugaku-no-michi on kaunis kanaalin puoleinen kävelypolku pohjoisessa Higashiyamassa, joka kulkee Ginkaku-jin temppelin ja Eikan-Don temppelin välissä pohjoisessa. Se on nimetty Kioton yliopiston filosofian professorin Nishida Kitaron mukaan, joka kyllästyttyään painiskelemaan todellisuuden luonnetta ja ihmisen paikkaa maailmankaikkeudessa koskevien monimutkaisten ongelmien kanssa virkistäytyisi reippaalla perustuslaillisella kävelyllä Kioton luonnonkauniiden paikkojen joukossa. Vaikka polku on kuuluisin sen kirsikankukkia keväällä, ja sen värikäs lehdet syksyllä, kaikkina vuodenaikoina löydät paljon palkita silmän, ja monia kiinnostavia sivustoja matkan varrella.

filosofian tietä voi lähestyä pohjoisesta tai etelästä. Viettää vähän aikaa Eikan-do temppeli etelässä ennen liittymistä polku oikea, on täydellinen laittaa sinut oikeaan mielentilaan filosofinen kävely.

metsäiselle vuorenrinteelle rakennettu laaja temppelirakennus on syksyisin suosituin punaisista ja kultaisista vaahteranlehdistä koostuvan upean näyttönsä vuoksi. Muina vuodenaikoina se on kuitenkin rauhallinen vihreä keidas. Tunti tai enemmän tutkia tätä kaunista temppelikompleksia ja sen puutarhoja auttaa sinua unohtamaan hälinästä maailman ulkopuolella ja asettaa mielesi rauhaan.

tämä temppeli rakennettiin ensimmäisen kerran vuonna 856 ja sen alkuperäinen nimi oli Zenrin-ji. Myöhempi nimi Eikan-do valittiin kunnioittamaan 7.apotti Eikan (tunnetaan myös nimellä Yokan). Eikan oli kuuluisa köyhien ja sairaiden auttamisesta. Hän restauroi suuren osan temppelikompleksista ja rakennutti temppelin maille sairaalan. Hän oli myös kuuluisa omistautumisestaan Amida Buddhalle, Buddhan ruumiillistumalle, joka on vannonut pelastavansa kaiken elävän. Eikan-do: n Amida-salissa voi nähdä hyvin kuuluisan Amida-Buddhan patsaan nimeltä ” Mikaeri Amida ”tai”Looking Back Amida”. Patsas on erikoinen, sillä kasvot on käännetty sivulle ja näyttää katsovan olkansa yli. Tämä viittaa symbolisesti siihen, että Buddha pyytää meitä seuraamaan häntä.

legendan mukaan kuitenkin Eikan tuodessa tämän patsaan Narasta ensimmäisen kerran se vain kääntyi eteenpäin. Eräänä talviaamuna vuonna 1082, kun Eikan ja hänen opetuslapsensa kävelivät patsaan ympärillä laulaen Buddhan nimeä, patsas yhtäkkiä heräsi eloon, nousi alas jalustaltaan ja alkoi johtaa heitä. Hämmästyneenä tästä ihmeestä Eikan ja hänen opetuslapsensa pysähtyivät luonnollisesti jäljilleen suu auki. Huomatessaan äkillisen hiljaisuuden patsas kääntyi sitten ympäri ja käski heidän kiirehtiä ja vaihtaa kuulumisia! Siksi patsas on katsonut taakseen siitä lähtien.

suuntaa Eikan-Dosta pohjoiseen ja käänny oikealle. Löydät kanavan täältä ja Nyakuoji-jinja: pieni pyhäkkö, jolla on pitkä historia. Eläkkeellä oleva keisari Go-Shirakawa perusti Nyakuoji-Jinjan vuonna 1160 alueen suojeluspyhäköksi, ja vuosisatojen kuluessa monet soturit ja shogunit vierailivat täällä katselemassa kirsikankukkia. Pyhäkön takana olevalla vuorella, Nijima Jo, suuri 1800-luvun opettaja ja doshishan yliopiston perustaja makaa haudattuna vaimonsa Yaen kanssa. Tämä pyhäkkö on filosofian tien todellinen alku.

Minobusan Kuonjin temppeli on Nichiren Shun päätemppeli Yamanashin prefektuurissa Japanissa. Siitä lähtien, kun se perustettiin vuonna 1274 yli seitsemänsataa vuotta sitten, se on houkutellut lukuisia kävijöitä Lotus Sutran pyhänä sijaintipaikkana.

uskontokunnan perustajan Nichiren Shoninin henki ja jäännökset, jotka menehtyivät Ikegamissa nykyisessä Tokiossa lokakuussa 1282, on kirjattu tähän temppeliin hänen tahtonsa mukaisesti, että hänen hautapaikkansa rakennettaisiin Minobusanin alueelle, jossa hän oli viettänyt yhdeksän vuotta lausuen Lootussutraa.

http://www.kuonji.jp/english/entop.htm

Nishida Kitaro (1870 – 1945) syntyi 1800-luvun lopulla, kun Japani imi ahneesti tietoa ja teknologiaa lännestä. Nuorena miehenä Nishida luki yhtä ahnaasti laajasti sekä länsimaista filosofiaa että perinteistä itämaista ajattelua. Luonnollisesti taipuvainen mietiskelevä ja hengellisiä harrastuksia, hän omisti elämänsä luoda ainutlaatuinen filosofinen järjestelmä, joka naimisissa länsimaisen rationalismin ja buddhalainen oivalluksia luonteesta olemassaolon. Hänen omana elinaikanaan hänen kirjansa olivat bestsellereitä, ja hänen ajatuksensa toimivat inspiraationa monille muille suurille ajattelijoille. Hänen perintönsä on filosofinen silta, jonka hän rakensi maailman suurten kulttuuriperinteiden välille. Hän oli lyhyesti sanottuna suuri mies.

kaikesta päätellen Nishida oli myös innokas kävelijä. Hän tahtiin ylös ja alas hänen verandah kun kamppailee erityisen vaikeita ideoita, ja hän olisi harppaus ylös ja alas podium, kun antaa hänen luentoja Kioton yliopistossa. Kun hän tarvitsi taukoa aivojensa lakkaamattomasta toiminnasta, hän pakeni Higashiyaman kukkuloille kävelylle. Tällaisella meditatiivisella kävelyllä hänen sanotaan saaneen ensimmäisen suuren oivalluksensa puhtaan kokemuksen luonteesta. Kun kuljemme tätä polkua, seuraamme hänen jalanjälkiään. Millaisia oivalluksia ja kokemuksia se tuo meille?

noin polun puolivälissä, aivan Pomme Caféta vastapäätä, on muistokivi, joka on asetettu kanavan laidan partaalle. Kiveen kaiverrettu on samannimisen filosofimme Nishida Kitaron lyhyt runo.

kivessä lukee:

hito wa hito
ware wa Ware nari
tonikaku
waga yuku michi o
waga Wa yukunari

ihmiset ovat ihmisiä,
ja minä olen oma itseni.
riippumatta,
polku jota seuraan
seuraan …

Nishida kirjoitti tämän runon vuonna 1934, kun Japani oli yhä enemmän oikeistonationalistisen ideologian vallassa. Hän paheksui nationalistien lyhytnäköistä ja aggressiivista politiikkaa sekä niiden ulkomaalaisvastaisuutta. Myös nationalistit suhtautuivat nishidaan epäluuloisesti, sillä hänen maailmankuvansa oli inklusiivinen ja hän näki japanilaisen kulttuurin yhtenä osana suurempaa globaalia kulttuuria. Huolimatta huolistaan maansa puolesta Nishida suhtautui asiaan pitkään. Hän tiesi, että huonot ajat olisivat jonakin päivänä ohi ja että hänen työnsä perintö säilyisi. Tämä on hänen tunnetuin runonsa ja se ilmaisee hänen itsepäistä päättäväisyyttään sivuuttaa ajan suuntaukset ja jatkaa omaa tietään.

http://japanshrinestemples.blogspot.com/2014/03/otoyo-jinja-kyoto.html

Otoyo-Jinjan pyhäkkö

pyhäkkö on suosittu japanilaisten keskuudessa, jotka etsivät terveyttä, parannuskeinoa sairauteen, hyvää onnea, pitkää ikää ja apua parinhakuun.

Otoyo-jinja tunnetaan epätavallisista suojeluseläimistä, jotka merkitsevät sisäänkäyntiä yhteen sisemmistä pyhäköistä. On normaalia nähdä suojeluskoiria tai kettuja pyhäkön ovella, mutta tässä pyhäkössä on hiiriä!

Otoyo-jinja on omistettu sankarijumala Okuninushille, jolla oli erityisen hyvä suhde hiiriin. Vanhan tarinan mukaan Okuninushi olisi halunnut naida myrskyjumala Susanoon tyttären, mutta Susanoo ei ollut kovin innostunut ajatuksesta. Päästäkseen eroon innokkaasta nuoresta kosijasta hän ampui nuolen korkeisiin kaisloihin ja käski Okuninushin hakea sen. Toivoen voivansa miellyttää tulevaa appiukkoaan, Okuninushi lähti kuuliaisesti mahdottomalta vaikuttaneeseen tehtäväänsä. Tämän jälkeen Susanoo sytytti kentän joka puolelta tuleen. Sankarimme oli ansassa ja näennäisesti tuhoon tuomittu, kun hän kuuli pienen pienen äänen jalkojensa juuressa. Se oli hiiri, joka ryhtyi näyttämään hänelle pientä reikää, jossa odottaa tulen sammumista – ja kun liekit olivat ohittaneet, avulias hiiri toi hänelle myös nuolen.

Kisaki

Kioto on tunnettu tofu-ja yuba (tofu-iho) – keittiöistään, ja tämä on oiva paikka kokeilla tätä perinteistä kasvisruokaa.

http://www.kyoto-kisaki.com/english.html

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.