yleisimmän tulkintansa mukaan fenomenalismi väittää, että fysikaalisten olioiden olemassaoloa väittävät lausunnot ovat merkitykseltään vastaavia kuin aistimuksia kuvaavat väittämät. Tarkemmin fenomenalisti väittää, että jos sanotaan, että fysikaalinen kappale on olemassa, sanotaan, että jollakulla olisi tiettyjä aistimussarjoja, jos heillä olisi tiettyjä toisia. Esimerkiksi sen sanominen, että takanani on jotain pyöreää ja punaista, voisi olla osaksi sitä, että jos minulla olisi pääni kääntämisen näköaistimuksia, tuntoaistimuksia ja kinesteettisiä (liike) tuntemuksia, niin näyttäisin näkeväni jotain pyöreää ja punaista. Jos minulla olisi aistimuksia, jotka näyttävät kurottautuvan ja koskettavan tuota asiaa, niitä aistimuksia seuraisivat tutut tuntoaistimukset, jotka liittyvät jonkin pyöreän koskettamiseen.

sen sijaan, että puhuttaisiin väittämien merkityksistä, fenomenalistit saattaisivat ajatella, että se tosiasia, että jokin punainen ja Pyöreä on olemassa, on vain se tosiasia, että subjektilla olisi tiettyjä aistimusjaksoja, jotka seuraavat tiettyjä toisia. Fenomenalistin ensisijainen motivaatio on halu välttää skeptisyyttä fyysisen maailman suhteen. Koska monet filosofit sitoivat väittämien merkityksellisyyden siihen, että ne ovat mahdollisesti todennettavissa, jotkut fenomenalistit väittivät edelleen, että vain pelkistämällä väittämiä fyysisestä maailmasta väittämiksi mahdollisista aistimuksista voimme säilyttää fyysisen maailman puheen ymmärrettävyyden.

fenomenalismia omaksuvia nykyfilosofeja on hyvin vähän. Monet hylkäävät foundationalistisen tietoteoreettisen viitekehyksen, jonka vuoksi skeptisismiltä on niin vaikea välttyä ilman fenomenalismia. Näkemyksen Historiallinen hylkääminen liittyi kuitenkin enemmän siihen, että luvatun käännösohjelman toteuttaminen oli vaikeaa.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.