Elijo escribir este blog. Pero, ¿qué significa esto exactamente? El «libre albedrío versus determinismo» tiene un estatus legendario en filosofía. La razón es que la naturaleza determinista física, mecánica y legal del universo choca con nuestro sentido personal de la libertad de elección. Aunque muchos argumentan que no hay manera de resolver los conflictos, creo que los hay. Un artículo reciente de Michael Mascolo (y Eeva Kallio), bloguero de Psychology Today, publicado en Philosophical Psychology, ofrece un brillante análisis de cómo pensar sobre estos temas complejos. Titulado Más allá del libre albedrío: La emergencia encarnada de la agencia consciente, el artículo articula un modelo de toma de decisiones autoconsciente que es consistente con la ciencia psicológica moderna y está a la altura del hecho obvio de que es significativo decir que los humanos toman decisiones y tienen responsabilidad y son responsables de sus acciones en el contexto social.

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El punto clave a tener en cuenta es que hay bucles de retroalimentación regulatorios emergentes que resultan en sistemas adaptativos cada vez más complejos de autoorganización. Como describo, aquí, aquí y aquí, la autoconciencia humana (que emerge en un contexto interpersonal) es un ejemplo de tal proceso de autoorganización y autorregulación. Como señalan Mascolo y Kallio en su trabajo, esto sienta las bases para comprender la toma de decisiones humana.

Pongamos esto en el idioma en primera persona. Considere su vida desde su propio punto de vista. Mientras lo haces, déjame invitarte a dividir tu experiencia de estar en el mundo en los siguientes dominios: Primero, está tu cuerpo que existe en relación con el entorno externo. Por lo tanto, esa es una división básica que es bastante obvia.

Ahora tenga en cuenta el hecho de que tiene una perspectiva única del mundo. Un punto de vista subjetivo que solo tú tienes. Este es tu «mundo de la vida». Ahora, vamos a categorizar tu experiencia en tres niveles: 1) el personal; 2) el mental, y 3) el biológico. Lo personal es la parte autoconsciente de ti. Esta es parte de ti que está decidiendo leer este blog y la parte de mí que decidió escribirlo. El dominio mental consiste en tus entradas sensoriales, salidas motoras, sentimientos, impulsos y otros procesos subconscientes. Estos son «sub-personal» en la que se conectan al dominio personal, pero que no son directamente controlables como el dominio personal. Por ejemplo, puedes decidir personalmente dejar de leer este blog, pero no puedes decidir «no ver» la entrada visual que te llega cuando abres los ojos. La parte biológica de ti se puede describir como más «impersonal». Incluye cosas como la forma en que el intestino digiere los alimentos o el funcionamiento de los riñones. Como deja claro el análisis de Mascolo y Kallio, estos dominios se interrelacionan a través de complicados bucles de retroalimentación.

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Este trasfondo sobre el concepto de autoconciencia nos permite situar un nuevo e importante análisis que está desarrollando el futurista Jordan Hall y sus colaboradores llamado «soberanía». En sus palabras, » la soberanía es la capacidad de asumir responsabilidades. Es la capacidad de estar presente en el mundo y de responder al mundo, en lugar de sentirse abrumado o simplemente reactivo. La soberanía es ser un agente consciente.»Si está interesado en una conversación útil sobre el concepto, consulte aquí.

Gregg Henriques
Fuente: Gregg Henriques

Dados los dominios del mundo de la vida descritos anteriormente, la soberanía se relaciona con el dominio de lo personal. Lo bueno de esto es que nos permite considerar los elementos que entran en el concepto de lo personal. Específicamente, Hall divide la soberanía personal en tres dominios. Primero, está el dominio de la percepción (dirigida). Esto se refiere a dónde uno dirige su atención y a los hechos y otros patrones del mundo en el que uno se enfoca (es decir, el dónde y lo que uno mira). En segundo lugar, está el dominio de la creación de sentido conceptual. En el lenguaje de la teoría unificada, esto se conecta más obviamente con el sistema de justificación de uno. Es la historia que uno desarrolla de sus percepciones, es lo que uno piensa que es cierto y por qué es así y qué se debe hacer al respecto. Por último, está la agencia. Esto se refiere a la capacidad de uno para actuar en el mundo y hacer los cambios deseados.

Estos son marcos útiles para caracterizar la dimensión personal de la existencia. Otra característica útil del concepto es que crea una dimensión de funcionalidad. La alta soberanía se refiere a la experiencia de una buena percepción que está alineada con una toma de sentido conceptual efectiva y una acción que produce las consecuencias esperadas y deseadas. Probablemente se asociaría con sentimientos de dominio, crecimiento y control adaptativo. Por el contrario, la baja soberanía es lo contrario. Las personas que tienen poca soberanía sienten que las cosas están fuera de control, confusas y difíciles de ajustar con cualquier sentido de dominio regulatorio.

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Los tres dominios, junto con la idea de una función de análisis dimensional, hacen de la soberanía una herramienta útil para la comprensión. Específicamente, cuando nos sentimos bajo de soberanía, podemos reflexionar sobre por qué esto podría ocurrir en todos los dominios. Por ejemplo, si uno se siente bajo de soberanía, tal vez esté centrando su atención en los hechos, patrones o indicadores equivocados. O tal vez están dando sentido a los patrones de una manera inadaptada o inútil. Finalmente, tal vez la persona carece de las habilidades necesarias para lograr los resultados deseados.

El punto aquí es que el sistema autoconsciente personal es un sistema regulador gobernante que emerge de la experiencia y la socialización. Nos permite actuar como personas responsables. Y de esta responsabilidad se desprende entender por qué otros en el campo social nos hacen responsables de esas acciones. Soy responsable de este blog. Reside dentro de mi dominio de soberanía. Parece que al describir los dominios de la soberanía y si la soberanía de una persona es alta o baja y se sitúa en un contexto más amplio, surge una imagen más clara de la personalidad humana.

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