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Antipapa bajo el nombre de Benedicto XIII, nació en Illueca, Aragón, 1328; murió en Peñíscola, cerca de Valencia, España, el 29 de noviembre., 1422, o 23 de mayo, 1423. Fue elegido el 28 de septiembre., 1394, depuesto en el Concilio de Constanza el 26 de julio de 1417. Pedro Martini pertenecía a la familia de de Luna; estudió derecho en Montpellier, donde obtuvo su título de doctor, y más tarde enseñó derecho canónico en esa universidad. El 30 de diciembre., 1375, Gregorio XI lo nombró cardenal diácono de Santa María in Cosmedin. El Papa se sintió atraído por él por su noble linaje, su vida austera y su gran aprendizaje, así como por su energía incansable y gran prudencia. El cardenal Pedro de Luna regresó a Roma con Gregorio XI, tras cuya muerte en 1378 participó en el cónclave que fue atacado por los romanos, y que eligió a Urbano VI, por quien votó. Mostró gran coraje ante el inesperado ataque al cónclave, y no quiso huir, declarando «Incluso si tengo que morir, caeré aquí». Fue uno de los primeros cardenales en regresar al Vaticano el 9 de abril, para continuar la elección de Urbano VI. Al principio tomó partido clara y decididamente por este papa (Valois, «La France et le grand schisme d’occident», I, 72-74). Alrededor del 24 de junio de 1378, se unió a los otros cardenales no italianos en Anagni, donde se convenció de la invalidez del voto por Urbano VI. Participó en la elección de Roberto de Ginebra (Clemente VII) en Fondi el 20 de septiembre., 1378, y se convirtió en un ferviente adherente de este antipapa cuya legalidad defendió enérgicamente, y a quien prestó un gran servicio.

Clemente VII lo envió como legado a España para los Reinos de Castilla, Aragón, Navarra y Portugal, con el fin de ganarlos a la obediencia del papa de Aviñón. Debido a sus poderosas relaciones, su influencia en la Provincia de Aragón fue muy grande. En 1393 Clemente VII lo nombró legado a Francia, Brabante, Flandes, Escocia, Inglaterra e Irlanda. Como tal, permaneció principalmente en París, pero no limitó sus actividades a los países que pertenecían a la obediencia de Aviñón. No se opuso entonces a la unión; por el contrario, se familiarizó con los esfuerzos de la Universidad de París, que se esforzó por suprimir el cisma, en consecuencia de lo cual, a su regreso a la Curia de Aviñón, surgió una frialdad entre Clemente VII y él. Cuando este último murió, el 16 de septiembre., 1394, Pedro de Luna fue elegido por unanimidad, el 28 de septiembre., para sucederle. Su deseo de poner fin al cisma, incluso si tenía que renunciar a la dignidad papal (vía cesión), fue un fuerte incentivo para que los cardenales de la obediencia de Aviñón unieran sus votos a su favor. Después de su elección, renovó solemnemente sus promesas hechas durante el cónclave, de trabajar por el restablecimiento de la unidad y, si fuera necesario, de renunciar al papado para poner fin al cisma. Como solo era diácono, fue nombrado sacerdote el 3 de octubre., y el 11 de octubre. fue consagrado obispo y entronizado como papa. Tomó el nombre de Benedicto XIII.

La elección del cardenal de Luna fue bien recibida por la corte francesa y por la Universidad de París; esperaban que el nuevo Papa, que era muy estimado debido a su vida austera y capacidad personal, restaurara por sus propios esfuerzos la unidad de la Iglesia. Sin embargo, Benedicto XIII trató de preservar toda la libertad de acción en sus relaciones con el rey de Francia y la Universidad de París. La asamblea del clero francés que tuvo lugar el 3 de febrero., 1395, y duró hasta el 18 de febrero., con el fin de conferir un medio para poner fin al cisma, acordó que la única manera era que ambos papas abdicaran (a través de cesiones), y la corte francesa creyó que podría poner arbitrariamente este recurso en práctica. Una brillante embajada, encabezada por tres de los príncipes franceses más poderosos, llevó esta resolución a Benedicto XIII, y trató de obtener su consentimiento. Pero el Papa se opuso obstinadamente, a pesar de que los cardenales se pusieron del lado de la embajada. Insistió en que las negociaciones personales entre ambos papas eran el mejor camino a seguir (a través de discussionis), y se aferró tenazmente a su opinión. Sobre el cual la corte francesa y la Universidad de París trataron de ganar a los príncipes seculares para el apoyo de la vía cessionis. Pero las diferentes embajadas del año 1396 tuvieron poco éxito. Mientras tanto, Benedicto XIII trató de entrar en una alianza con el papa romano Bonifacio IX. Se enviaron embajadores de Aviñón a Roma y viceversa; pero Bonifacio IX se negó a aceptar la idea de renunciar, estando tan firmemente convencido como Benedicto de que él era el papa legítimo.

El papa de Aviñón tenía posesiones en Italia, a las que se aferró con todo su poder; buscando no solo perjudicar a los reyes y príncipes de Escocia, Castilla y Aragón que pertenecían a su obediencia contra la acción de la corte francesa, sino ganarlos para su propia causa; también trató de recuperar al Rey de Francia. Otra asamblea del clero francés se reunió el 16 de agosto., 1396. De nuevo decidieron a favor de la abdicación de ambos papas; esta vez, los embajadores de la corte francesa tuvieron mayor éxito en los tribunales extranjeros. Sin embargo, ni el papa de Roma ni el papa de Aviñón consentirían en esta forma, de modo que el cisma permaneció como hasta ahora, mientras reinaba el descontento general en todos los países cristianos. Una embajada emprendida por Pierre d’Ailly, obispo de Cambrai, a Benedicto, por orden de Carlos VI de Francia y Wenceslao de Alemania, no logró nada. En mayo de 1398, tuvo lugar una tercera asamblea del clero francés, y decidieron retirarse de la obediencia de Benedicto. Esta resolución se publicó el 27 de julio de 1398 y entró en vigor de inmediato. El 1 de septiembre., dos comisionados reales anunciaron públicamente la retirada de la obediencia en Villeneuve, cerca de Aviñón, invitando a todo el clero francés a abandonar la curia de Benedicto, bajo pena de la pérdida de sus beneficios en Francia. También aquellos que no eran franceses perdieron sus beneficios en Francia si aún permanecían con el Papa en Aviñón el 2 de septiembre., diecisiete cardenales dejaron Aviñón y se establecieron en Villeneuve, en territorio francés. Enviaron un enviado a Benedicto, convocándolo a aceptar la vía de cesión. Pero declaró que prefería sufrir la muerte. Entonces dieciocho cardenales lo abandonaron y retiraron su obediencia; solo cinco cardenales permanecieron fieles a él.

Geoffroy Boucicout ocupó Aviñón con tropas, y sitió al Papa en su palacio, pero no pudo tomar la fortaleza papal por asalto. Benedicto se vio finalmente obligado a tratar con sus enemigos; en un entendimiento con sus cardenales se comprometió a renunciar al papado si el papa romano hacía lo mismo. Sin embargo, el 9 de mayo de 1399, el Papa hizo que un notario, en presencia de dos testigos, redactara una protesta en contra de estas estipulaciones obtenidas de él por la fuerza, procedimiento que repitió más tarde. Las negociaciones sobre los custodios del papa en su palacio de Aviñón se prolongaron durante mucho tiempo, debido a la inteligente política de Benedicto XVI; finalmente, Luis de Orleans fue elegido. Mientras tanto, se produjo un cambio en la opinión pública a favor del Papa, que se consideraba mal utilizado. Se hicieron avances entre estos últimos y los cardenales, y muchos teólogos, entre ellos Gerson y Nicolás de Clémanges, comenzaron a atacar como ilegal la retirada antes mencionada de la obediencia francesa. Las negociaciones que Francia había llevado a cabo con los diferentes príncipes para poner fin al cisma no tuvieron éxito. El 12 de marzo de 1403, Benito huyó secretamente de Aviñón, y llegó a territorio perteneciente a Luis II de Anjou, donde estaba a salvo. Aviñón se sometió inmediatamente a él, y sus cardenales también lo reconocieron, de modo que en poco tiempo su obediencia fue restablecida en toda Francia.

Benedicto XIII reanudó las negociaciones interrumpidas con el papa romano, y en 1404 envió cuatro enviados a Roma, para sugerir a Bonifacio IX que se eligiera un lugar seguro para una reunión entre los dos papas y ambos colegios cardenales, y así, de mutuo acuerdo, poner fin al cisma. A esta proposición Bonifacio no escucharía. Después de la muerte de este último (1 de octubre., 1404) Los enviados de Benedicto continuaron negociando con los cardenales romanos. Sin embargo, el 17 de octubre., eligió a Inocencio VII, quien también se negó a seguir negociando. Mientras tanto, Benedicto XIII estaba tratando de fortalecer su posición a través de la extensión de su obediencia. En mayo de 1405, viajó a Génova para entablar nuevas negociaciones con Inocencio VII, pero de nuevo sin resultados. Benedicto entendió cómo ganar nuevos adeptos, y ahora esperaba con su ayuda expulsar a su adversario de Roma y así mantener el campo como el único papa. Sin embargo, su posición en Italia volvió a ser crítica. Mientras que su actitud en Francia causó gran insatisfacción, en parte debido a sus impuestos sobre los beneficios, y en parte debido a su indiferencia hacia la restauración de la unidad eclesiástica; también debido a su salida de Aviñón. Regresó a Marsella por Niza y se declaró dispuesto a reunir un consejo de obediencia de Aviñón. Otra asamblea del clero francés tuvo lugar a finales de 1406; deseaban revocar el derecho del Papa a gravar los beneficios franceses. Aunque Benedicto fue severamente censurado, también encontró partidarios celosos. Pero no se obtuvieron resultados palpables.

Cuando murió Inocencio VII, el 6 de noviembre., 1406, se esperaba, en caso de que no se eligiera a un nuevo papa en Roma, que Benedicto finalmente cumpliera su promesa de abdicación, para abrir el camino a una nueva y unánime elección; pero como solo dio respuestas evasivas a tales sugerencias, Gregorio XII fue elegido papa el 30 de noviembre., en Roma. Este último escribió inmediatamente a Benedicto, y anunció que estaba dispuesto a abdicar con la condición de que Benedicto hiciera lo mismo, y que después los cardenales de Aviñón se unirían a los de Roma para una elección papal unánime. Benedicto respondió el 31 de enero., 1407, aceptando la proposición. Se hicieron nuevos esfuerzos para inducir a ambos papas a separarse, y para este propósito se planeó una reunión en Savona entre Benito y Gregorio. Pero nunca tuvo lugar. Benedicto, de hecho, llegó a Savona el 24 de septiembre., pero Gregory no apareció. La posición del papa de Aviñón empeoró; el 23 de noviembre., 1407, su protector principal en Francia, Luis de Orleans, hermano del rey, fue asesinado. El papa ya no recibía ningún ingreso de los beneficios franceses, y cuando escribió una carta amenazante al rey Carlos VI, éste la rompió. El 25 de mayo de 1408, el rey declaró que Francia era neutral con ambos pretendientes papales. Pronto un número de cardenales pertenecientes a ambas obediencias se reunieron con el propósito de convocar un consejo universal (véase CONSEJO DE PISA). Benedicto XIII huyó a Rosellón, y por su parte convocó un concilio en Perpiñán que se inauguró el 21 de noviembre., 1408. Ambos papas fueron depuestos en el Consejo de Pisa. La delegación que Benedicto envió allí llegó demasiado tarde. A pesar de esto, el papa de Aviñón todavía era reconocido por Escocia, Aragón, Castilla y la Isla de Sicilia.

El territorio de Aviñón fue tomado en 1411 por el papa pisano (Alejandro V). Desde 1408 Benedicto había residido en Perpiñán. El emperador Segismundo fue allí, el 19 de septiembre., 1415, del Concilio de Constanza, con el fin de instar a la abdicación de Benito, pero sin éxito. Más tarde se decidió celebrar una conferencia en Narbona en diciembre., 1415, entre los representantes de aquellos países que hasta entonces habían reconocido a Benedicto, con el fin de retirar su obediencia a causa de su obstinación. Acto seguido, Benito se retiró al castillo de Peñíscola (cerca de Valencia, en España), que pertenecía a su familia. Una embajada ante él del Consejo de Constanza no logró suavizar su terquedad, y fue depuesto por el consejo el 27 de julio de 1417. Nunca se sometió a la decisión del concilio, pero continuó considerándose el único papa legítimo, y comparó Peñíscola con el Arca de Noé. Cuatro cardenales que permanecieron con él, más tarde reconocieron a Martín V como papa legítimo. Benedicto sostuvo que en 1418 uno de los embajadores de este último había tratado de envenenarlo. La fecha de la muerte de Pedro de Luna nunca ha sido determinada. Es difícil decidir entre el 29 de noviembre., 1422, y 23 de mayo de 1423; la fecha generalmente dada es incorrecta. Sus pocos seguidores le dieron un sucesor, Muñoz, que por un tiempo continuó el cisma. Pedro de Luna escribió uno o dos tratados sobre derecho canónico («De concilio generali»; «De novo cismate») editados solo en parte (Ehrle en «Archiv für Literatur – und Kirchengeschichte des Mittelalters», VII, 515 sqq.).

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APA de citación. Kirsch, J. P. (1910). Pedro de Luna. En La Enciclopedia Católica. Nueva York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/09431c.htm

Citación MLA. Kirsch, Johann Peter. «Pedro de Luna.»The Catholic Encyclopedia. Vol. 9. Nueva York: Robert Appleton Company, 1910. <http://www.newadvent.org/cathen/09431c.htm>.

Transcripción. Este artículo fue transcrito para New Advent por WGKofron. Con agradecimiento a la Iglesia de Santa María, Akron, Ohio.

aprobación Eclesiástica. Nihil Obstat. 1 de octubre de 1910. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. + John M. Farley, Arzobispo de Nueva York.

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