fylde-spansk ordbog

(fra lat. plenitudo).

1. f.plenums helhed, integritet eller kvalitet.

2. f. Apogee, peak eller kulminerende øjeblik af noget. Du er i livets fylde.

~ af tiderne.

1. f. tidspunktet for inkarnationen af Jesus Kristus.

fylde-enkel bibelsk ordbog

tip, læge dyrlæge, (gr. “pl. Selvom det generelt oversættes som “fylde”, hældes det også ud som” opfyldelse”, ” overflod “og”fuld restaurering.”Afledt af verbet” plero prisT “(at udfylde) betyder det” det, der er eller er blevet fyldt”, og også”det, der fylder noget, eller som noget er fyldt med”. Derfor er dens betydning af”fylde ” eller”opfyldelse”.

bortset fra mere eller mindre bogstavelige anvendelser, såsom at fylde de tolv Kurve med rester (Mark 6:43),( Mark 8:20), tændt. “fylde eller fylde … kurve”), brugt: (A) fra” hedningernes fylde”, der angiver opfyldelsen af antallet af Hedninger i denne nådeuddeling (Rom 11:25). (B) af Israels “fulde genoprettelse” (eller” fylde”) (Rom 11:12), (C) af kærlighed, som ikke kun er en del, der skal opfyldes af loven, men er “fylden”, den samlede opfyldelse af lovens krav (Rom 13:10), (D) af tidens fylde eller opfyldelse (A) ved Herrens første komme (Gal. 4: 4) og (B) ved Herrens andet komme, når Kristus kommer “i uddelingen af fylden “(eller” fylden”) af tiderne, så: dette udtryk angiver det tidsrum, som en periode før den kulminerer. (e) det gælder for kirken, Kristi legeme, “hans fylde, som fylder alle ting i alle” (EF 1:23). Således er kirken Kristi fylde, det, hvor Kristus finder sin fylde af formål, den ultimative opfyldelse af hans ønsker og formål. Til gengæld er den troende bestemt til at blive “fyldt med al Guds Fylde” (Efe 3:19), forenet med Kristus ved Ånden som et medlem af hans Legeme og fyldt med alle Guds gaver, rigdom og magt og kærlighed, der stemmer overens med hans forening med det himmelske hoved og nyder hans nærvær, nåde og magt.

i Kristus “bor hele Guddommens fylde legemligt” (Sml. F. Lacueva, “græsk-engelsk interlinear Nye Testamente”, loc. pengetransportørerne.), fordi “i ham glædede han sig over, at al fylde skulle bo” (Kol 1:19) F. Lacueva, op. cit, loc. pengetransportørerne). Denne fylde betyder manifestationen af Guds fulde virkelighed i Kristus på en ubegrænset måde, af hans identifikation med ham, der bor i Kristus i al sin magt og egenskaber, i al sin natur og væsen. Al fylde af Guds væsen og natur bor konstant og permanent i Kristus. Der kan ikke gøres nogen begrænsning for denne virkelighed, at Gud er i Kristus, således at han er Kristus på en fuld og perfekt måde, Guds manifestation, den samme Gud manifesteret i al sin fylde og fuldt ud kommunikeret til Kristus, Gud skabte kød. Således kaldes Kristus “billedet af den usynlige Gud”.

med ordene fra F. F. Bruce: “at kalde Kristus Guds billede er at sige, at I ham er Guds væsen og natur blevet perfekt manifesteret, at i ham er det usynlige blevet synliggjort.., en uovertruffen åbenbaring af hans” evige Kraft og guddom ” (i Kristus) er nu blevet givet. (“Kristus Salme” af , Bibliotheca Sacra, abr.- juni. 1984, s. 101). Og denne Kristi fylde står i voldsom kontrast til gnostiske og andre doktriner, der hævdede, at fylden blev gradueret i en hel række” eoner ” eller “guddommelige udstrålinger”, der dækkede afstanden mellem en helt åndelig Gud og mennesket i hans kropslige natur, i en stadig mere åndelig rækkefølge, gennem hvilken han måtte stige op i en lang kæde af mægling. I modsætning til alt dette insisterer Paulus på det unikke ved Kristi mægling med udelukkelse af enhver anden påstået mægler (1 Tim 2:5), og i den kendsgerning, at al fylde bor i ham (Kol 1:19), Dette er Guddommens fylde (Kol 2: 9).

fylde – Alfonso Lås ordbog

er kvaliteten af at være fuld, komplet, færdig. I evangelierne udtrykket perisseuo bruges, hvilket betyder “at have masser “(“og de spiste alle og blev fyldt; og de samlede det, der var tilbage af stykkerne…” ).

for ideen om S. ordet pleroma bruges, det har også den konnotation af “det, der fylder”, eller “det, der fylder”. Det er oversat som” kludetæppe ” i Col 2:10]).

forskere argumenterer meget for Pauls brug af udtrykket pleroma. Det erkendes, at det hører til det ordforråd, som gnostikerne bruger, som det kan ses i dokumenterne fra •Nag-Hammadi. Således blev udpeget midtvejskorpset, som ifølge gnosticisme fungerede mellem universet og Guddommen. Der er foretaget undersøgelser, der beviser eksistensen af en begyndende gnosticisme allerede i Paulus ‘ dage, hvilket synes at have motiveret hans brev til Kolossenserne. Måske er det derfor, apostlen tog ordet af det gnostiske eller protognostiske ordforråd. Eller måske lærte han det i sine læsninger af græsk kultur.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.