fenomenalismus tvrdí, že výroky potvrzující existenci fyzických objektů jsou ve smyslu rovnocenné výrokům popisujícím pocity. Konkrétněji, fenomenalista tvrdí, že říci, že fyzický objekt existuje, znamená říci, že někdo by měl určité sekvence pocitů, kdyby měl určité jiné. Například říci, že za mnou je něco kulatého a červeného, by mohlo být částečně řečeno, že kdybych měl mít vizuální, hmatové a kinestetické (pohybové) pocity otáčení hlavy, zdálo by se, že vidím něco kulatého a červeného. Kdybych měl mít pocity, že se zdá, že se natáhnu a dotknu se té věci, po těchto pocitech by následovaly známé hmatové pocity spojené s dotykem něčeho kulatého.

spíše než mluvit o významech výroků, fenomenalisté by si mohli myslet, že skutečnost, že něco červeného a kulatého existuje, je skutečnost, že subjekt by měl určité sekvence pocitů po určitých jiných. Primární motivací fenomenalisty je touha vyhnout se skepsi s ohledem na fyzický svět. Protože mnoho filozofů svázalo smysluplnost výroků s tím, že jsou potenciálně ověřitelné, někteří fenomenalisté dále tvrdili, že pouze redukcí tvrzení o fyzickém světě na tvrzení o možných pocitech můžeme zachovat velmi srozumitelnost řeči o fyzickém světě.

existuje jen velmi málo současných filozofů, kteří přijali fenomenalismus. Mnozí odmítají Nadační epistemologický rámec, který ztěžuje vyhýbání se skepsi bez fenomenalismu. Historické odmítnutí tohoto názoru však souviselo spíše s obtížemi při plnění slibovaného programu překladu.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.