plnost-španělský slovník

(z lat. plenitudo).

1. f. celistvost, integrita nebo kvalita pléna.

2. f. Apogee, vrchol nebo kulminující okamžik něčeho. Jste v plnosti života.

~ doby.

1. f. čas inkarnace Ježíše Krista.

plnost-jednoduchý biblický slovník

tip, DOCT vet, (gr. „plêrõma“). Ačkoli to je obecně přeloženo jako „plnost,“ to je také vylije jako „naplnění, „“hojnost,“ a “ úplné obnovení.“Odvozeno od slovesa“ pleroõ „(vyplnit), znamená to „to, co je nebo bylo naplněno“, a také „to, co něco vyplňuje nebo čím je něco naplněno“. Proto jeho význam „plnosti“ nebo „naplnění“.

kromě více či méně doslovných použití, jako je naplnění dvanácti košů zbytky (značka 6:43),( značka 8:20), svítí. „plnost nebo plnost … koše“), použité: (a) z“ plnosti pohanů “ označující naplnění počtu pohanů v tomto osvobození milosti (ř 11,25). (b) „plné obnovy“ (nebo“ plnosti“) Izraele (Rom 11:12), (c) lásky, která není pouhou součástí, která má být naplněna zákonem, ale je „plností“, úplným naplněním požadavků zákona (Rom 13:10), (d) plnosti nebo naplnění času (a) při prvním příchodu Páně (Gal. 4: 4) a (B) při druhém příchodu Páně, když Kristus přichází „ve výdeji plnosti „(nebo“ plnost“) časů, tak: tento výraz označuje čas, s nímž vyvrcholí období před ním. (e) vztahuje se na církev, Tělo Kristovo, “ plnost toho, kdo naplňuje všechny věci ve všem „(EF 1: 23). Církev je tedy plností Krista, v níž Kristus nachází svou plnost účelu, konečné naplnění svých tužeb a záměrů. Věřící je zase předurčen k tomu, aby byl „naplněn veškerou plností Boží“ (EF 3:19), sjednocený ke Kristu duchem jako člen jeho těla a naplněný všemi dary, bohatstvím a mocí a láskou k Bohu v souladu s jeho spojením s nebeskou hlavou, užívající si jeho přítomnosti, milosti a moci.

v Kristu „přebývá veškerá plnost Božství tělesně“ (srov. F. Lacueva, „řecko-anglický interlineární nový zákon“, loc. cit.), protože „v něm měl radost, že má přebývat veškerá plnost“ (plk 1,19) F. Lacueva, op. cit, loc. cit). Tato plnost znamená neomezený projev plné Boží reality v Kristu, jeho ztotožnění se s ním, obydlí v Kristu ve vší jeho moci a atributech, v celé jeho povaze a bytí. Veškerá plnost Božího bytí a přírody přebývá neustále a trvale v Kristu. Nelze omezit tuto skutečnost, že Bůh je v Kristu, a proto je Kristem, plným a dokonalým způsobem, projevem Boha, stejným Bohem projeveným v celé své plnosti a plně sděleným Kristu, Bůh stvořil tělo. Kristus se tedy nazývá „obrazem neviditelného Boha“.

slovy F. F. Bruce: „nazývat Krista obrazem Boha znamená říci, že v něm se dokonale projevila Boží bytost a povaha, že v něm bylo viditelné neviditelné.., nyní bylo uděleno nepřekonatelné zjevení jeho „věčné moci a božství“ (v Kristu). („Kristův hymnus“ z, Bibliotheca Sacra, abr.- červen. 1984, s. 101). A tato plnost Krista je v násilném kontrastu s gnostickými a jinými doktrínami, které tvrdily, že plnost byla odstupňována v celé řadě“ věků “ nebo „božských emanací“, které pokrývaly vzdálenost mezi zcela duchovním Bohem a člověkem v jeho tělesné přirozenosti, ve stále duchovnější posloupnosti, skrze kterou musel vystoupit v dlouhém řetězci zprostředkování. Na rozdíl od toho všeho Pavel trvá na jedinečnosti Kristova zprostředkování, s vyloučením jakéhokoli jiného domnělého prostředníka (1 Tim 2:5) a ve skutečnosti, že v něm přebývá veškerá plnost (plnost 1,19), je to plnost Božství (plnost 2,9).

plnost-Alfonso Lockward Dictionary

je kvalita plné, úplné, hotové. V evangeliích se používá termín perisseuo, což znamená „mít spoustu“ („a všichni jedli a byli naplněni; a shromáždili to, co zbylo z kusů…“ ).

pro myšlenku p. používá se slovo pleroma, má také konotaci „toho, co vyplňuje „nebo“ toho, co vyplňuje“. Překládá se jako „patchwork“ v Col 2: 10]).

učenci argumentují hodně o Paulově použití termínu pleroma. Je známo, že patří do slovní zásoby používané gnostiky, jak je vidět v dokumentech •Nag-Hammadi. Tak byl označen midway corps, který podle gnosticismu fungoval mezi vesmírem a božstvem. Byly provedeny studie, které dokazují existenci začínajícího gnosticismu již ve dnech Pavla, což zřejmě motivovalo jeho dopis Kolosanům. Možná proto apoštol vzal slovo gnostického nebo protognostického slovníku. Nebo se to možná naučil ve svých četbách řecké kultury.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.